《汉书.扬雄传下》:“雄以病免,复召为大夫。家素贫,耆酒,人希至其门。时有好事者载酒肴从游学,而钜鹿侯芭常从雄居,受其《太玄》、《法言》焉……年七十一,天凤五年卒,侯芭为起坟,丧之三年。”汉时钜鹿人侯
同“五袴谣”。元王士元《题县令王从仕新建公宅》诗:“五袴民歌怨来晚,好磨翠琰刻佳名。”
源见“使臣星”。使者的代称。清龚自珍《己亥杂诗》之二七九:“急报东方两星使,灵山吐溜为粮船。”
班固在《汉书·叙传》中说:历史上商鞅辅佐秦孝公兴起霸业,李斯帮助秦始皇创建秦朝,君臣遇合,如风云相生。后以“风云之会”“风云际会”等为典,咏贤才之士幸遇明王,遭逢时会。【出典】:《汉书》卷100上《叙
源见“目不见睫”。喻肤浅之论。宋陈善《扪虱新话.扬子〈法言〉〈太玄经〉》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴 楚僭王,顾非伪乎?此目睫之论也。”清钱谦益《汲古阁毛氏新刻十七史序》:“学者于涑水、新
同“华亭鹤唳”。宋刘克庄《贺新郎.二鹤》词:“此老生平哀大陆,到末梢,始忆华亭唳。”清顾炎武《哭顾推官》诗:“一身更前却,欲听华亭唳。”
《白雪遗音.雷锋塔》载:书生许仙与白蛇于断桥一见有情,结为夫妻。许仙到金山寺,“金山寺里法海一见许仙,面带妖色,不放下山。怒恼白蛇,忙唤青儿,带领着虾兵蟹将,这才水漫金山。”本为民间传说中白蛇娘娘与法
源见“长公直道”。借指禀性刚直、怀德不仕之人。唐李颀《送刘四赴夏县》诗:“高人往来庐山 远,隐士往来张长公。”
《后汉书.逸民列传.严光》:“有一男子,披羊裘钓泽中。”后汉时,严光知道老同学刘秀做了皇帝,一定要派人找他,就改名换姓,隐居在富春江畔,披着老羊皮袄钓鱼。后因以“拥羊裘”为咏隐士之典。宋.王以宁《水调
源见“无功乡”。指纵饮。明袁宏道《岁暮书怀得风字》诗:“衰至学无功,家乡是醉中。”