《世说新语．任诞》：“山季伦为荆州，时出酣畅，……高阳池在襄阳”南朝梁．刘孝标注引《襄阳记》曰：“汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡浮水，是游宴名处也。山简每临此
源见“披裘负薪”。表示清廉孤高，轶群超俗。唐李白《杭州送裴大泽时赴庐州长史》诗：“五月披裘者，应知不取金。”【典源】 汉·王充《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼
《战国策．赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之仇矣。”后因以“士死知己”谓士人愿为知己者牺牲性命。三国 魏曹操《祀故太尉乔玄文》：“士死知己，怀此无忘。”见“士为知己者死”。汉·曹操《
《吕氏春秋．本味》载：汤得伊尹，伊尹为汤历数天下至美之味，曰：“君之国小，不足以具之，为天子然后可具。”“非先为天子，不可得而具。天子不可强为，必先知道。道者止彼在己，己成而天子成，天子成则至味具。故
《易．系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”后因称志同道合的好友为“金兰之友”。《文选．刘孝标〈广绝交论〉》：“自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕郈成分宅之德。”吕济延注：
同“兔死狗烹”。㕙，狡兔名。卢，良犬。清吕留良《复裁之兄书》：“一朝㕙尽卢烹，图穷匕见，本相一露，不能复掩。”
《后汉书．周磐传》：“公府三辟，皆以有道特征，磐语友人曰：‘昔方回、支父啬神养和，不以荣利滑其生术。吾亲以没矣，从物何为？’遂不应。”唐．李贤注：“《列仙传》曰：‘方回，尧时隐人也。尧聘之，练食云母，
希：同“稀”。 最大的乐声听起来反而无音响。 比喻大“道”深邃，隐而不露。语出《老子》四一章：“大音希声，大象无形。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．木本第一》：“《花谱》云：‘海棠无香而畏臭，不宜灌
源见“火牛阵”。利用烧牛尾纵火猛攻敌方的奇计。唐汪遵《聊城》诗：“田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。”
同“闲云野鹤”。《红楼梦》六三回：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来有来历。”并列 旷野中的鹤，来去无踪的云。比喻人幽闲自在。清·洪楝园《后南柯·旌召》：“乃三人～，不受笼络，身分自高，不愿小就