看诗词>历史百科>历史典故>谈经夺席

谈经夺席

后汉书.戴凭传》载:“〔戴凭〕年十六,郡举明经,征试博士,拜郎中。时诏公卿大会,郡臣皆就席,凭独立。光武问其意。凭对曰:‘博士说经皆不如臣,而坐居其上,是以不得就席。’帝即诏上殿,令与诸儒难说,凭多所解释。帝善之,拜为侍中。”一次朝会,皇帝令群臣说经,相互问难,经解不通者让席位于能通解者。戴凭连夺五十余席,京中人夸其“解经不穷戴侍中”。后以“谈经夺席”指在讨论学问中高人一筹,能折服他人。清平步青《霞外攟屑.诗话下》:“抗颜聊为师,谈经屡夺席。”


猜你喜欢

  • 记名

    同“记姓名”。清归庄《阙题》诗:“记名非项籍,惜日是陶公。”【词语记名】   汉语大词典:记名

  • 燕赵人

    《古诗十九首.东城高且长》:“燕 赵多佳人,美者颜如玉。”后以“燕赵人”指美女或舞女歌姬。唐 司马扎《猎客》诗:“娥娥燕 赵人,珠箔闭高堂。清歌杂妙舞,临欢度曲长。”【词语燕赵人】   汉语大词典:燕

  • 子年救秦

    《晋书.王嘉传》:“王嘉字子年,陇西安阳人也。……好为譬喻,状如戏调;言未然之事,辞如谶记,当时尟(音xiǎn,少,同鲜)能晓之,事过皆验。坚(苻坚)将南征,遣使者问之。嘉曰:‘金刚火强。’乃乘使者马

  • 洗心革面

    洗心,谓涤除内心邪恶;革面,谓改变旧日面目。《易经》上说,占卜用蓍草,它功能圆滑,变化神奇;卦的作用,方正有一定的形象;六爻千变万化,告知吉凶。圣人用以洗涤自己的意识,退藏于精密的天道中,与一般人共同

  • 橘树当奴

    同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗:“橘树当奴供玉案,雪花如掌避金貂。”

  • 衣食者民之本

    亦作“衣食为本”。衣服与食物是人民生活的根本。《盐铁论.力耕》:“故衣食者民之本,稼穑者民之务也,二者修,则国富而民安也。”

  • 樵人取箭

    源见“郑公风”。比喻求祷顺风。唐李商隐《祭全义县伏波庙文》:“不待樵人之取箭,已见风回。”

  • 雁塔高题

    同“雁塔题名”。宋葛立方《减字木兰花.四侄过省候廷试席上作》词:“雁塔高题,玉季巍科尚觉低。”

  • 经纶

    《易.屯》:“云雷屯,君子以经纶。”孔颖达疏:“经谓经纬,纶谓纲纶,言君子法此《屯》象有为之时,以经纶天下,约束于物。”本指整理丝缕、理出丝绪和编丝成绳。后比喻筹画治理国家大事。《礼记.中庸》:“唯天

  • 属国餐毡

    同“属国吞毡”。宋陆游《雪中作》诗:“属国餐毡真强项,翰林煮茗自风流。”