看诗词>历史百科>历史典故>谈笑却秦

谈笑却秦

战国策.赵策三》鲁仲连反对尊秦为帝,向辛垣衍指出:“彼则肆然而为帝,过(进一步或解作失)而遂正(同政)于天下,则连有赴东海而死矣,吾不忍为之民也。”《史记.鲁仲连列传》:“鲁仲连曰:‘世以鲍焦为无从颂(从颂,从容,胸怀宽大)而死者(参见本书“抱木死”条),皆非也。众人不知,则为一身(众人不识鲍焦耻居浊世,非为个人一身而忧死)。彼秦者,弃礼义而上首功(崇尚杀人献首之功)之国也,权(权诈)使其士,虏(奴虏)使其民。彼即肆然而为帝,过而为政于天下,则连有蹈东海而死耳,吾不忍为之民也。所为见将军者,欲以助赵也。”“秦将闻之,为却军五十里。”

魏派辛垣衍出使赵国,要说服赵王尊奉秦昭王称帝。鲁仲连去见辛垣衍,竭力说服他不要这样做。不仅如此,反而应该支持赵国抵抗秦的威胁,共同扼止秦国势力的向外扩张。

在古诗文中,用“谈笑却秦”,比喻有高尚气节的人,主持正义,不向敌人屈服,勇于牺牲的大无畏精神。《文选》卷二一左慈(太冲)《咏史诗》:“吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。”宋.文天祥《愧故人》诗:“子产片言图救郑,仲连本志为排秦。”


猜你喜欢

  • 掩鼻歌

    源见“拥鼻吟”。指模仿谢安用重浊之音唱歌。明李贽《和璧间韵》之三:“不用登山屐,宁容掩鼻歌?”【词语掩鼻歌】   汉语大词典:掩鼻歌

  • 投杼

    《战国策.秦策二》载;甘茂对秦武王说:“……昔者曾子处费(鲁邑,属东海郡),费人有与曾子同名族(名,字;族,姓)者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰

  • 伶伦

    源见“伶伦凤律”。传说为黄帝时乐官。古代以为乐律的创始者。后用为乐人或戏曲演员的代称。唐柳宗元《青水驿丛竹》诗:“只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。”唐沈既济《任氏传》:“某,秦人也,生长秦城,家本伶伦

  • 向平婚嫁

    源见“向平之愿”。指抚养子女长大完婚成人。《古今小说.闲云庵阮三偿冤债》:“但愿向平婚嫁早,安然无事度馀年。”

  • 享帚

    同“敝帚自珍”。清 梁章鉅《归田琐记.已刻未刻书目》:“中有已刻问世者,有尚未能付梓者。自怜享帚之愚,难免覆瓿之诮。”【词语享帚】   汉语大词典:享帚

  • 五日匆匆守

    同“五日京兆”。宋苏轼《留别登州举人》诗:“莫嫌五日匆匆守,归去先传乐职诗。”

  • 三顾隆中

    同“三顾茅庐”。隆中,诸葛亮隐居之地,在今湖北 襄樊。宋张孝祥《西江月.张钦夫寿》词:“已授一编圯下,却须三顾隆中。鸿钧早晚转春风,我亦从君贾勇。”

  • 亡年友

    亡,同“忘”,指彼此忘记年岁的长幼,而以才能德行为主的交往。《后汉书.祢衡传》:“融亦深爱其才,衡初弱冠,而融年四十,遂与为交友。”又作“亡年交”。《南史.何逊传》:“南乡范云见逊对策,大相称赏,因结

  • 叩角哀

    源见“宁戚饭牛”。喻指怀才不遇、无人赏识的悲哀。唐李郢《重阳日寄浙东诸从事》诗:“元瑜正及从军乐,宁戚谁怜叩角哀?”

  • 曦驭

    源见“羲和驭日”。指太阳运行。唐许敬宗《奉和入潼关》:“曦驭循黄道,星陈引翠旗。”【词语曦驭】   汉语大词典:曦驭