谁为为之，孰令听之
前“为”（ ㄨㄟˋ wèi ）：介词。替。后“为”（ ㄨㄟˊ wéi ）：动词。做。孰：谁。 替谁去做，让谁去听？ 此古人因自己的言行不为世人了解而发出的愤慨之语。语出汉．司马迁《报任安书》：“谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。”明．谭元春《奉郡尊叶公玉壶书》：“但既翩翩而去，又贸贸然而来，与诸生角艺一堂之上，心面相触，笔砚相向。谁为为之？谁令听之？春虽无良，不至颜厚若此！”
前“为”（ ㄨㄟˋ wèi ）：介词。替。后“为”（ ㄨㄟˊ wéi ）：动词。做。孰：谁。 替谁去做，让谁去听？ 此古人因自己的言行不为世人了解而发出的愤慨之语。语出汉．司马迁《报任安书》：“谚曰：‘谁为为之？孰令听之？’盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。”明．谭元春《奉郡尊叶公玉壶书》：“但既翩翩而去，又贸贸然而来，与诸生角艺一堂之上，心面相触，笔砚相向。谁为为之？谁令听之？春虽无良，不至颜厚若此！”
源见“三语掾”。谓莫非相同或恐怕相同。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》：“越人来省识，把酒酹层空。从来峤南北，人谓将无同。”【词语将无同】 汉语大词典：将无同
《诗．小雅．白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。”郑玄笺：“愿此去者乘其白驹而来，使食我场中之苗，我则绊之系之，以永今朝。爱之欲留之。”后因以“维絷”指系缚，羁绊。晋潘尼《迎大驾》诗：“
万邦：指各族人民。乂（ ㄧˋ yì ）：治理。 犹言天下大治。语出《书．益稷》：“烝民乃粒，万邦作乂。”宋．李攸《宋朝事实》卷五：“元丰六年十一月二十日南郊赦文：‘朕躬揽万几，于兹五载。顾德不敏，
源见“龙伯钓鳌”。喻豪迈的举止，非凡的气概。清黄遵宪《感事》诗之三：“忽然大陆出平地，一钓手得十五鳌。”
源见“廉颇善饭”。形容年老体衰。清袁枚《旧痢又作》诗：“老去将身作漏卮，廉颇依旧矢三遗。”
同“精卫填海”。南朝 梁江淹《杂体诗．阮步兵》：“精卫衔木石，谁能测幽微？”
晋．刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”长着眼睛却不认识泰山。后因以“有眼不识泰山”用为浅陋无知，认不出有地位有能耐人的典故。明．施耐庵《水浒》第二回：“师父如此高强，必是教头，小
源见“乘鸾”。谓成仙飞去。明张凤翼《红拂记．同调相怜》：“好似秦楼乘凤，去弄璚箫，那铜雀焉能锁二乔。”
同“金印如斗”。宋陆游《纵笔》诗：“印如斗大宁常保，剑拄颐长只自劳。”
源见“南风不竞”。谓北方曲调气势强劲。宋苏轼《江涨用过韵》：“行看北风竞，来救南风蹙。”