看诗词>历史百科>历史典故>诗礼将

诗礼将

左传.僖公二十七年》:“晋作三军,谋元帅。赵衰曰:‘郤穀可。臣亟闻其言矣,说(同悦)礼、乐而敦《诗》、《书》。《诗》、《书》,义之府也;礼、乐,德之则也;德义利之本也。夏书曰:“赋纳以言,明试以功,车服以庸。”君其试之。’乃使郤穀将中军,郤溱佐之。

晋国要任命三军的中军统帅。赵衰推荐郤穀,认为他可以胜任此职。赵衰指出:郤穀为人,不但喜欢礼、乐,而且又善长于《诗》、《书》。《诗》、《书》是礼义的府库,礼、乐是品行的法则,德义是功利的根本。夏书上说:识别一个人,应以能否采纳善言来考其志,以办理事情来考其功,以车马衣服酬其劳。照这么说,君王为何不可以试试他呢!于是,晋国便任命郤穀为中军统帅,郤溱为副将。后因以“诗礼将”指读书明理、德才兼备的儒雅统帅。

宋.苏轼《滕达道挽词》其一:“至今诗礼将,独数武、宣(注指汉武帝、汉宣帝)臣。”


猜你喜欢

  • 千金敝帚

    源见“敝帚千金”。指虽无用而自己十分珍视之物。宋苏轼《次韵秦观秀才将入京应举》:“千金敝帚那堪换,我亦淹留岂长算。”见“家有敝帚,享之千金”。【词语千金敝帚】  成语:千金敝帚汉语大词典:千金敝帚

  • 问舍求田

    同“求田问舍”。宋王十朋《次韵题曹大夫怀忠阁》:“区区问舍求田者,应被元龙一笑轻。”清 黄鷟来《岁暮杂感》诗:“雄谈扪虱人偏远,问舍求田道亦穷。”见“求田问舍”。【词语问舍求田】  成语:问舍求田汉语

  • 和宝

    同“和氏之璧”。汉王褒《四子讲德论》:“美玉蕴于碔砆,凡人视之怢焉,良工砥之,然后知其和宝也。”【词语和宝】   汉语大词典:和宝

  • 文翁化俗

    《汉书.文翁传》载:文翁,汉 庐江 舒人。景帝末,为蜀郡守,“仁爱好教化”,在成都市中起学宫,入学者免除徭役,成绩优者用为郡县吏。每出巡视,率领学宫弟子同行,使传教令。蜀郡因此文风大振,教化大兴。后世

  • 城府深密

    主谓 城府,城市和官署。比喻待人处事的心机。待人处事的心机深沉严密,使人难以理解。语本晋·干宝《晋纪·总论》:“昔高祖宣皇帝……性深阻有如城府,而能宽绰以容纳,行任数以御物。”清·归庄《与叶嵋初》:“

  • 鸾凤鸣和

    见“鸾凤和鸣”。明·吴中情奴《相思谱》8折:“一日三秋思念苦,何时~。”

  • 人之水镜

    《三国志.蜀书.庞统传》裴松之注引《襄阳记》:“诸葛孔明为卧龙,庞士元(统)为凤雏,司马德操(徽)为水镜,皆庞德公语也。”《世说新语.赏誉》:“卫伯玉(瓘)为尚书令,见乐广与中朝名士谈议,奇之,……命

  • 性犹杞柳

    战国时告子论性,谓性无善恶之别,如杞柳一样,全由后天培养。《孟子.告子上》:“告子曰:‘性犹杞柳也,义犹桮棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为桮棬。’”杞柳:树木名,可作杯盘。桮:同“杯’。杯棬( ㄑㄩㄢ

  • 无为而无不为

    无为:顺任自然,不妄为。 一切听其自然,天下就没有什么事办不成。 古代道家在政治上反对变革,希望社会不要有任何作为,天下自然会稳定。语出《老子》三七章:“道常无为而无不为。”同书四八章:“为学日益

  • 田横岛

    《史记.田儋列传》载:秦末,原齐贵族田横起事,自立为齐王。汉朝建立,横率部属五百人逃亡海岛。高祖召之,横不欲臣服,于途中自杀。其部属闻之,悉于岛上自杀。后因以“田横岛”指忠烈之士亡命之处。清赵翼《海上