《后汉书.东平宪王苍传》:“〔汉明帝永平〕十五年春行幸东平……帝以所作《光武本纪》示苍,苍因上《光武受命中兴颂》,帝甚善之。”后因以“东平献颂”为宗室歌颂帝德的典实。《三国志.中山恭王衮传》:“昔唐叔
同“鸣琴化治”。唐 袁求贤《早春送郎官出宰》诗:“鸣琴化欲展,起草恋空频。”
《诗.大雅.棫朴》:“周王寿考,遐不作人。”孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”后因称任用和造就人才为“作人”。明张居正《贺朱镇山重膺殊恩序》:“君上所以命官作人,与臣子所以表树勋烈者,匪忠孝何繇哉?
同“运筹帷幄”。清 谭嗣同《上欧阳瓣䕬师书》:“若乃运策帷幄,折冲樽俎,何以图恢复,何以靖海氛,自智勇不世出之事,非鄙心所敢任。”见“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。清·谭嗣同《上欧阳瓣䕬
《史记.李斯列传》:“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。”后以“土壤细流”比喻微小的事物。中国近代史资料丛刊《辛亥革命.民国各团体之组织》:“窃比附土壤细流之说,为略呈之。”其他
《论语.颜渊》:“子夏曰:‘商闻之矣:死生有命,富贵在天。’”子夏曾引用过民间流传的“死生有命,富贵在天”的话。后遂用为未知天命之典。唐.陈子昂《赠严仓曹乞推命录》诗:“栖遑长委命,富贵未知天。”
源见“杖化龙”。指以仙术变化。清吴伟业《通元老人龙腹竹歌》:“纵使长房投葛陂,此龙僵卧难扶策。”
同“马革裹尸”。清无名氏《偷甲记.甲圆》:“丈夫际遇原难测,戴德应酬马革尸。”
源见“灵辄扶轮”。指报恩救人。明张景《飞丸记.誓盟牛女》:“扶轮出险怀灵辄,代命甘心切赵坚。”
借指美貌女妓。唐李商隐《夜思》诗:“古有阳台梦,今多下蔡倡。” 参见:○东墙窥宋