亦作“贻笑大方。”意为被识见广博、精通于道的人所讥笑。后多用作谦辞。《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉，河伯始旋其而目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣！吾长见笑于大方之家。’”河伯：古代神话中的黄河水神。若：即海若，海神名。
述宾 被有见识的人笑话。形容让内行人笑话。语本《庄子·秋水》：“吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”清·恽敬《与廖听桥书》：“今时叠床架屋以为声气，不知见笑于大方之家。”△贬义。多用作谦词。也作“见诮大方”、“贻笑大方”、“遗哂大方”、“遗笑大方”。
汉．刘向《说苑》卷四《立节》：“子思居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之，吾与人也，如弃之。’子思辞而不受。”子思（孔子的孙子孔伋）住在卫国，
《山海经．海外西经》（卷三）：“奇肱之国在北。其人一臂三目，有阴有阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄色，在其旁。刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”传说刑天与天帝
《晋书．阮籍传》：“阮籍……嗜酒能啸，善弹琴。”晋代名士阮籍与侄阮咸等常作竹林之游，又善弹琴，故称“竹里琴”。后用作咏琴或借以咏叔父之典。唐．李端《题从叔沆林园》诗：“鸟哢花间曲，人弹竹里琴。”
同“邯郸道”。《石点头．卢梦仙江上寻妻》：“只因旧日邯郸路，梦里卢生误着鞭。”【词语邯郸路】 汉语大词典：邯郸路
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。清唐孙华《哭姜编修西溟》诗：“比邻窃斧真无罪，同舍持金别有郎。”
凌：欺凌。暴：侵犯。 强大的不欺侮弱小的，多数人不压制少数人。 形容社会风气好。语出《管子．明法》：“秦主法，治境内，使强不凌弱，众不暴寡。”《韩非子．奸劫弑臣》：“故其治国也，正明法，陈严刑，将
源见“鲲鹏展翅”。大鹏的翅膀，比喻远大的抱负。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“我垂北溟翼，且学南山豹。”
珠玉：珍珠宝玉，此处借指高贵脱俗之人。侧：旁。比喻人品出众超群的人在身边。典出晋卫玠(jiè介)之事迹。卫玠(286－312年)，字叔宝，河东安邑(今山西夏县北)人。西晋太保卫瓘的孙子。少时风神秀异，
我只看见他不断进步，从没看见他停滞不前。 对力求上进者的褒奖之辞。语出《论语．子罕》：“子谓颜渊，曰：‘惜乎！吾见其进也，未见其止也。’”唐．卢藏用《右拾遗陈子昂文集序》：“方将抟扶摇而陵太清，躐遗
《汉书．王莽传》：“以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号新。……十月戊申朔，兵从宣平城门入，民间所谓都门也。……曰：‘反虏王莽，何不出降？’火及掖廷承明，黄皇室主所居也。莽避火宣室前殿，火辄随