见“不吃烟火食。”
形容绚烂美丽。南朝宋刘义庆《世说新语.言语》:“顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:‘千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。’”长康:顾恺之字。今多作“云蒸霞蔚。”并列 蔚,茂密貌。云气兴腾,
源见“鹊石”。借指将相权臣的身份。唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗:“喜鹊捧金印,蛟龙盘画旗。”
南朝宋.范晔《后汉书.耿国传》:“是时乌桓,鲜卑屡寇外境,国素有筹策,数言边事,帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立为呼韩邪单于,款塞称藩,愿扞御北虏……(耿国)曰:‘臣以为宜如孝宣故事受之,令东扞鲜卑,北
《庄子.天道》:“由闻周之征藏史有老聃者,免而归居,夫子欲藏书,则试往因焉。”成玄英疏:“〔征藏史〕犹今之秘书官,职典坟籍。”后因以“征藏史”特指老聃。章炳麟《原道上》:“孔父受业于征藏史,韩非传其书
不做无益的事来妨害有益的事。 古人反对“玩物丧志”,认为娱情于自然风光、服用器物,是做无益之事而妨害正事。语出《书.旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志,志以道宁,言以道接,不作无益害有益,功乃成。”唐.吴
源见“姑射”。神话中的山名。后亦指仙女。汪文溥《子美嘱题化佛化装存相即柬亚子》诗:“忽然窈窕垂云鬟,肌理莹澈藐姑射。”亦用以喻梅花。况周颐《减字浣溪沙》词:“萼绿华尤标俊赏,藐姑射不竞浓妆,遍翻芳谱只
同“桃梗”。明 卓发之《与汤海若先生书》:“窃以国朝诗人,王 李诸家,如桃梗土偶,石女木童,略具冠簪面目耳。”【词语桃梗土偶】 成语:桃梗土偶
源见“巫山云雨”。谓侍寝。清昭梿《啸亭杂录.平定回部本末》:“或有夫妇同掳至者,杀其夫,即令其妻煮之,夜则荐枕席。”【词语荐枕席】 汉语大词典:荐枕席
《世说新语.容止》:“有人语王戎曰:‘稽延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’答曰:‘君未见其父耳!’”《晋书》卷八十九《忠义传.稽绍传》:“嵇绍,字延祖,魏中散大夫康之子也。……绍始入洛,或请王戎曰:‘昨于稠人