虚以委蛇
见“虚与委蛇”。廖辉英《红尘孽债》:“他已经说得这么明白,如今他有了钱,可以不对她~,可以直接说实话。”
见“虚与委蛇”。廖辉英《红尘孽债》:“他已经说得这么明白,如今他有了钱,可以不对她~,可以直接说实话。”
源见“阜财解愠”。谓为民造福,消除怨怒。唐张九龄《恩赐乐游园宴应制》诗:“晞阳人似露,解愠物从风。”【词语解愠】 汉语大词典:解愠
少:年幼。闵凶:忧患凶险。 表示年幼遭遇不幸。语出《左传.宣公十二年》:“寡君少遭闵凶,不能文。”《文选.潘勖〈册魏公九锡文〉》:“朕以不德,少遭闵凶。”宋.王安石《赐弟安国及第谢表》:“少遭闵凶,
源见“生刍致祭”。指奔赴远方祭奠亡友。清毛奇龄《吊姜贞毅诗》之五:“长窥封事泪如流,千里生刍愧未投。”
源见“杞人忧天”。指无端自扰之事。元张昱《感事》诗:“杞人惟恐青天坠,精卫难期碧海干。”
源见“泾渭分明”。指清浊不分,好坏是非不辨。《晋书.王濛传》:“夫军国殊用,文武异容,岂可令泾 渭混流,亏清穆之风。”
《韩非子》卷三《十过》:“公曰:‘清徵可得而闻乎?’师旷曰:‘不可。古之听清徵者皆有德义之君也,今吾君德薄,不足以听。’平公曰:‘寡人之所好者音也,愿试听之。’师旷不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鹤二八
《老子》第四十六章“天下有道,却走马以糞,天下无道,戎马生于郊。”此四句大意是:天下如果能够实现“自然无为的思想”之道,天下就会太平,那样就只有赶着马去种田;如果天下不能实现此种道,就永远不会太平,那
晋 郭颁《魏晋世语》:“司马景王命中书郎虞松作表,再呈不可,意令松更动之,经时竭思不能改,心有忧色……会(钟会)取草视,为定五字。松悦服,以呈景王。景王曰:‘不当尔耶?’松曰:‘钟会也。’王曰:‘如此
同“卧薪尝胆”。《清史稿.张煌言传》:“圣贤学问,故每毡雪自甘,胆薪深厉,而卒以成事。”蒋信《读史咏女士》诗:“越国君臣尽胆薪,阿侬愧作女儿身。”【词语胆薪】 汉语大词典:胆薪
源见“同寅协恭”。称同僚。宋张镃《送赵季言知抚州》诗:“同寅心契每难忘,林野投闲话最长。”【词语同寅】 汉语大词典:同寅