《宋书．臧质传》：“质答书（注：指答拓跋焘）曰：‘省示，具悉奸怀。尔自恃四脚（注：四角是幞头的别称，此当指皇帝所戴上曲式样者，即王冠之义），屡犯国疆。诸如此事，不可具说。王玄谟退于东，梁坦散于西，尔谓何以？不闻童谣乎：“虏马饮江水，佛貍死卯年（佛貍，魏太武帝拓跋焘小名）。”此期未至，以二军开饮江之径耳。冥期使然，非复人事。’”
元嘉末，臧质防守盱眙，抵御魏兵有功。王玄谟和梁坦为魏军所败。臧质在给魏太武帝拓跋焘的答书中，利用当时的南方童谣，对拓跋氏未来之命运加以诅咒。意思是说：只要北魏兵马一到长江，那就是拓跋焘死亡之日。后因用为诅咒敌酋或敌人死败的典故。
宋．李清照《打马赋》：“佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙。”
《庄子．大宗师》：“子贡曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。’”成玄英疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。”因以“畸人”指有独特志行、不同流俗的人。宋陆游《幽
源见“虎尾春冰”。比喻身陷险境。宋陆游《示二子》诗：“岂不怀荣畏友朋，一生凛凛蹈春冰。”
唐韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”后以“焚膏继晷”形容夜以继日地勤奋学习、工作等。元吴莱《陈彦理昨以汉石经见遗今承寄诗索石鼓文答以此作》诗：“先生博学抱圣经，焚膏继晷日耽玩。”连动 膏
同“攀辕卧辙”。宋史浩《点绛唇》词：“千里欢谣，使君美政高三辅。沸天箫鼓，笑拥锋车去。卧辙攀辕，漫拟双旌住。”【词语卧辙攀辕】 成语：卧辙攀辕汉语大词典：卧辙攀辕
同“安仁愁鬓”。清陈书《登吴山晚宿卓氏园》诗：“一忆春前一惆怅，安仁衰鬓怨蹉跎。”
源见“手口之泽”。称前人的遗墨、遗物等。晋潘岳《皇女诔》：“披览遗物，徘徊旧居。手泽未改，领腻如初。”宋李清照《〈金石录〉后序》：“今手泽如新，而墓木已拱。”【词语手泽】 汉语大词典：手泽
《左传．襄公二五年》：“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”齐将崔杼和太监贾举合谋杀死齐庄公。太史在竹简上记载说‘
同“挂席为门”。唐杜甫《弊庐遣兴奉寄严公》诗：“还思长者辙，恐避席为门。”
见〔往者不可谏，来者犹可追〕。【词语往者不可及，来者犹可追】 成语：往者不可及，来者犹可追
《孙子．军事》：“是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”后以“卷甲倍道”谓卷起铠甲，急速行军。《新五代史．杨行密传》：“行密乃走庐州。久之，未知所向，问袭曰：‘吾欲卷甲倍道，西取