《史记．春申君列传》：“赵平原君使人于春申君，春申君舍之于上舍。赵使欲夸楚，为玳瑁簪，刀剑宝珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千人，其上客皆蹑珠履以见赵使，赵使大愧。”楚人黄歇为楚相，号春申君。有客三
南朝 宋任昉《述异记》卷下载：传说古时武都有一男子化为美女，做了蜀王妃，不久死去，蜀王派五丁力士在武都为她作坟，高七丈，上置石镜。后以“石镜”为咏蜀都的典故。唐李白《上皇西巡南京歌》之五：“石镜更明天
《南史．何尚之传》附《何胤传》：“为中书令，领临海、巴陵王师。胤虽贵显，常怀止足……乃拜表解职，不待报辄去……永元中，征为太常、太子詹事，并不就。梁武帝霸朝建，引为军谋祭酒，并与书诏，不至。及帝践阼，
伯夷：人名。与其弟叔齐为孤竹君之二子，互相让位，终于逃去。周武王伐纣即位，二人不食周粟，饿死于首阳山。 听到伯夷的风操的人，贪得无厌的人也变清廉了。语出《孟子．尽心下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，儒
源见“鲁禽情”。比喻任情适性，不愿受束缚。清韩菼《抵里门述怀》诗：“葵藿倾太阳，杂县避钟鼓。”
源见“三釜养”。谓俸禄虽高，但不能供养父母。宋陆游《柴怀叔殿院世彩堂》诗：“万钟苦晚三釜薄，人生此恨十八九。”
源见“季子貂敝”。形容怀才不遇，穷困潦倒。唐李白《秋浦歌》之七：“空吟白石烂，泪满黑貂裘。”
源见“黄金台”。指帝王招揽贤士。清查容《赠别少典》诗：“岂为燕台师郭隗，一时客去感飘零。”
《庄子．天地》：“通于一而万事毕。”按，“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙．章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》：
借指美貌女妓。唐李商隐《夜思》诗：“古有阳台梦，今多下蔡倡。” 参见：○东墙窥宋