《论语．阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书．月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，
生：指化生万物。圣人：古指帝王。 天地的弘大德泽，在于使万物生生不息，圣王的重大珍宝，在于有崇高的职位。 意谓帝王守位，在于使万物生生不息，不相侵害。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大
同“齐门操瑟”。清孙旸《甲寅四月宋蓼天少宰以边材特疏荐余诗以谢之》：“瑟向齐门知不好，履穿东郭自安贫。”
源见“截胫剖心”。谓枉杀忠臣为人所非议。《后汉书．李云传》：“今日杀云，臣恐剖心之讥复议于世。”
源见“金貂换酒”。指纵情酣饮。明杨慎《对玉环．丁卯年作》词：“帐饮灞陵桥，送别长安道。酒尽金貂，去程千里遥。”
源见“九原可作”。本为春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地，黄泉。唐皎然《短歌行》：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”宋苏轼《亡妻王氏墓志铭》：“君得从先大人于九原，余不能，呜呼哀哉！”【词语九原】
源见“鸡鸣狗盗”。泛指窃贼、小偷。汉王充《论衡．论死》：“世有衣狗裘为狗盗者，人不觉知，假狗之皮毛，故人不意疑也。”清刘献廷《饮杨涵斋宅次前韵》：“厮养堆黑狗盗徒，深衣缝掖列为儒。”【词语狗盗】
《列子．汤问》载：周穆王时，有巧匠名偃师。偃师谒见王，问与之同来者何人？对曰：“臣之所造能倡(俳优)者。”“穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节；千变万化，惟意所适。王
同“玉山倾倒”。唐白居易《宴兴化池亭联句》诗：“歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。”
源见“题桥柱”。指成都城北升仙桥(或谓升迁桥)。因汉司马相如曾题句于桥柱，故称。清蒋士铨《忒忒令．中秋对月》套曲：“临邛道，司马桥，想个人无奈可怜宵。”