《孟子．尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”赵岐注：“芸，治也；田以喻身。舍身不治，而欲责人治，是求人太重，自任太轻。”后因以“舍己芸人”指看重别人，轻视自己。郑观应《盛世危言．税则》：“按西例，出口货税或轻或免，以期畅销土货；重征进口货税以遏来源，保我黎民，毋侵害农工。未有舍己芸人、抑内护外者也。”
并列 芸，同“耘”。放弃自己的修养锻炼去帮助他人成长。亦指看重别人，轻视自己。语本《孟子·尽心下》：“君子之守，修其身而天下平。人病舍其田，而芸人之田;所求于人者重，而所以自任者轻。”郑观应《盛世危言·税则》：“未有～，抑内护外者也。”△贬义。用于叙写本末倒置的做法。也作“舍己耘人”。
源见“元龙高卧”。谓因具豪气而高尚其身。宋陆游《信州东驿晨起》诗：“悲歌未肯弹长铗，豪气犹能卧大床。”
源见“风声鹤唳”。形容败兵惊惧奔逃。唐刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“千里追戎首，三军许勇名。残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”
形：形态，高兴得失去常态。后也用来讥讽过分得意的狂妄之徒。典出晋人阮籍事迹。阮籍(210－263年)，字嗣宗，陈留尉氏(今河南开封)人。魏晋时期著名的文学家、思想家。曾为步兵校尉，故世称之为“阮步兵”
《韩非子》卷十九《五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蜯蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病，有圣人作，钻燧取火以化腥
《晋书．阮籍传，附阮咸》：“咸字仲容……咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为……太原郭奕高爽有识量，知名于时，少所推先，见咸心醉，不觉叹焉。”阮咸为人放任豁达，不拘小节。太原郭奕见了他，
同“山鸡舞镜”。宋苏轼《石镜》诗：“山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。”
源见“山公醉酒”。借指豪放嗜饮的人。元郭翼《玉山草堂》诗：“吹笙子晋寻常过，爱酒山公烂熳游。”
《庄子．让王》：“鲁君闻颜阖得道之人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，苴布之衣而自饭牛……故若颜阖者，真恶富贵。”《淮南子．齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肯，使人以币先焉，凿培而遁之。”《吕氏春秋．贵生
源见“功成名遂”。谓大功告成后，自身隐退，不再作官。宋苏轼《赐韩绛上表乞致仕不允诏》：“功成身退，人臣之常。寿考康强，有不得谢。”见“功遂身退”。宋·欧阳修《渔家傲》：“定册～勇，辞荣宠，归来白首笙歌
同“画地为牢”。清孔尚任《桃花扇．归山》：“俺正要省约法，画狱牢；那知他铸刑书，加炮烙。”【词语画狱牢】 汉语大词典：画狱牢