《汉书．惠帝纪》：“（四年）三日甲子，皇帝冠，赦天下。省法令妨吏民者；除挟书律。”东汉．应邵注：“挟，藏也。”三国魏．张晏注：“秦律，敢有挟书者族。”挟书，藏书。秦始皇时曾颁布惩治私藏除医药、卜筮、种
源见“衡石量书”。谓限量阅读处理文书。宋范成大《晚步宣华旧苑》诗：“归来更了程书债，目眚昏花烛穗垂。”【词语程书】 汉语大词典：程书
《史记．春申君列传》：“黄歇受约归楚，楚使歇与太子入质于秦，秦留之数年。楚顷襄王病，太子不得归。而楚太子与秦相应侯（范睢）善，于是黄歇乃说应侯曰：‘相国诚善楚太子乎？’应侯曰：‘然。’歇曰：‘今楚王恐
《史记．廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵奢子括少学兵法，喜谈兵而父不能难。但奢说：括若将兵必败。及括代廉颇为将，括母上书赵王曰：“括不可使将，王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。后括兵败身死。
汉．应劭《风俗通》佚文《服妖》：“桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任下体；龋齿笑者，若齿痛不忻忻。
源见“夫子梦奠”。指预兆人即将亡故的梦。宋范仲淹《祭吕相公文》：“两楹告兆，万乘兴哀。”
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
源见“索米长安”。指京城俸禄。明徐渭《赠府吴公诗》：“诙谐并谢长安米，懒散犹供记室文。”
源见“泽畔吟”。借指贬官失意者的吟诵悲叹。清黄景仁《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》诗：“渔父拿舟入烟水，屈原行吟意未已。千古骚人且如此，我辈升沉偶然耳。”
《史记．淮阴侯列传》：“〔蒯通曰：〕臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”后常因以“三足鼎”比喻三雄或三方对峙并立的势态。唐刘禹