《后汉书.襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。”李贤注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿即便移去,示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
源见“长城自坏”。借指国家所依赖的战将重臣。也比喻劲旅或国防力量。唐贺知章《送人之军》诗:“万里长城寄,无贻汉国忧。”偏正 中国秦朝修建的长城。①比喻守卫祖国的将领或军队。唐·李白《饯李副使藏用移军广
《庄子.马蹄》:“夫赫胥氏之时,民居不知所为,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”后因以“含哺鼓腹”形容百姓过着安乐的生活。《后汉书.岑彭传》:“狗吠不惊,足下生牦,含哺鼓腹,焉知凶灾?”并
源见“封侯万里”。谓生有封侯相貌。宋刘克庄《命拙》诗:“早知不是封侯相,蓑笠何因肯出村?”
同“梓桑”。清冯桂芬《复应方伯论清丈第二书》:“如竟以经造册充数,则流毒梓乡,百世无已。”【词语梓乡】 汉语大词典:梓乡
源见“封侯万里”。谓封侯的骨相。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》诗:“管城子无食肉相,孔方兄有绝交书。”明唐顺之《自述》诗:“本非食肉相,犹是饭牛身。”【词语食肉相】 汉语大词典:食肉相
《后汉书.刘宽传》:“宽简略嗜酒……夫人欲试宽令恚,伺当朝会,装严已讫,使侍婢奉肉羹,翻污朝衣。婢遽收之。宽神色不异,乃徐言曰:‘羹烂汝手?’其性度如此。”后因以“翻羹”为待人宽厚的典故。明归有光《士
《汉书.礼乐志》:“以正月上辛用事甘泉圜丘,使童男女七十人俱歌,昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛,天子自竹宫而望拜,百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”三国吴.韦昭注:“以竹为宫,天子居中。”唐.颜师
《太平御览》卷八一一“珍宝部十”引《述异记》:“先儒说,禹时天下雨金三日。古诗曰:‘安得天雨金,使金贱如土。’周成王时,咸阳雨金。今咸阳有雨金原。秦二世元年,宫中雨金,既而化为石。汉惠帝二年,宫中雨黄
《史记.秦本纪》:“〔献公〕十八年,雨金栎阳。”张守节正义:“言雨金于秦国都,明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》:“陈留下粟,有愧深恩;栎阳雨金,翻惭曲施。”述