源见“南风不竞”。比喻争战中一方力量衰弱，已成失败之势。北周庾信《拟咏怀》之十一：“楚歌饶恨曲，南风多死声。眼前一杯酒，谁论身后名？”
源见“白驹空谷”。谓贤人乘白驹远去不仕。借指友人疏远于己。汉王粲《赠士孙文始》诗：“虽则同域，邈其迥深。白驹远志，古人所箴。允矣君子，不遐厥心。既往既来，无密尔音。”
同“骑羊执穗”。清黄遵宪《羊城感赋》诗之六：“骑羊漫诩仙人鹤，驱鳄难除海大鱼。”源见“骑羊子”。称得道成仙。唐李白《留别曹南群官之江南》诗：“却恋峨眉去，弄景偶骑羊。”【词语骑羊】 汉语大词典：骑
同“羹墙见尧”。明张居正《请敷陈谟烈以裨圣学疏》：“良以羹墙如见，自不忘继志之思。”清方苞《圣主临雍礼成颂》：“先圣之揆，后圣时宪，精意所通，羹墙如见。”【词语羹墙如见】 成语：羹墙如见
汉刘向《列女传．鲁寡陶婴》载：春秋 鲁 陶门之女陶婴，少寡，抚养幼孤，纺绩为生；鲁人或闻其义，将求匹。婴闻之，乃作《黄鹄之歌》以明志。鲁人闻之，遂不敢复求。后因以“陶婴”为妇女贞洁的典型。清纪昀《阅微
源见“留侯慕赤松”。指修仙学道，不食人间烟火。清黄遵宪《岁暮怀人》诗：“赤松辟谷知难学，要学先生戏五禽。”
《晋书．习凿齿传》：“习凿齿字彦威，襄阳人也。时有桑门释道安，俊辩有高才，自北至荆州，与习凿齿初相见。道安曰：‘弥天释道安。’凿齿曰：‘四海习凿齿。’时人以为佳对。”释道安自称“弥天”，习凿齿自称“四
后世文学作品中，常以“鹊桥”或“牛女”比喻男女离合的爱情故事。唐．杜甫《天河》诗：“牛女年年渡，何曾风浪生。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿（音píng，古代妇女所乘的有帷幕的车）渡鹊桥，应非脉脉与迢迢
同“六州铁铸”。宋方岳《戏成》诗：“铸错空糜六州铁，补鞋不似两钱催。”【词语六州铁】 汉语大词典：六州铁
同“霜露之感”。宋王安石《驾自启圣还内》诗：“天子当怀霜露感，都人亦叹鼓箫悲。”【词语霜露感】 汉语大词典：霜露感