看诗词>历史百科>历史典故>结舌杜口

结舌杜口

结舌:舌头发僵。杜:阻塞。谓闭口不言,形容恐惧心理。杜业,南阳杜衍(今河南南阳西南)人,西汉大臣,任太常(掌管礼乐郊庙社稷,兼管选试博士的官,属九卿之一)。杜业给汉成帝上书说:“丞相翟方进作威作福,任用私党,排挤忠良,假公济私,横行无忌,气势薰天,荼毒百姓,使天下人看见他就畏惧得服服贴贴,连尚书、近臣都闭口不敢说话,骨肉亲属都两腿发抖,极端害怕。”后以“结舌”、“结口”或“结舌杜口”为典,形容因恐惧而不敢开口说话。

【出典】:

汉书》卷60《杜周传附杜业传》2679-2680页:“其春,丞相(翟)方进薨,(杜)业上书言:‘……(翟方进)终不举白,专作威福,阿党所厚,排挤英俊,托公报私,横厉无所畏忌,欲以熏轑(liǎo了,通“燎”,燃烧,比喻荼毒)天下,天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆结舌杜口,骨肉亲属莫不股栗。’”

【例句】:

晋·陆机《谢平原内史表》:“钳口结舌,不敢上诉于天。”南朝宋·范晔《后汉书·蔡邕传》:“顷者,立朝之士,曾不以忠信见赏,恒被谤讪之诛,遂使群下结口,莫图正辞。” 南朝梁·沈约《宋书·彭城王义康传》:“福始祸先,古人所畏,故爱身之士,自为己计,莫不结舌杜口,孰肯冒忌干主哉!”


并列 形容心中恐惧而不敢说话。《汉书·杜周传》:“天下莫不望风而靡,自尚书近臣皆~,骨肉亲属莫不股栗。”△贬义。多用于表示人的恐惧情态。→瞠目结舌 ↔口似悬河。也作“结舌钳口”。


【词语结舌杜口】  成语:结舌杜口汉语词典:结舌杜口

猜你喜欢

  • 云阳鲜血

    源见“云阳”。指被刑。元范康《陈季卿悟道竹叶舟》四折:“不管云阳鲜血未曾干,恶风波早过眼。”

  • 嵇琴

    源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》:“彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅奏,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪!”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行.园居》词:“壁

  • 击辕之歌

    汉.崔骃《亭伯集.上四巡颂表》:“唐虞之世,樵夫牧竖,击辕中韶(韶,传说中舜所作乐曲名。中韶,合于韶乐),感于和也。”传说尧、舜在位时,民生安乐,故百姓击辕作歌,以颂盛世太平。后因以“击辕之歌”用为歌

  • 丘貉

    源见“一丘之貉”。喻彼此相同之物。清赵翼《愍忠寺石坛相传唐太宗征高丽回瘗战骨处》诗:“丘貉尸难认,沙虫命总冤。”

  • 当世冠

    当代之第一人。汉代刘歆《孟母赞》:“子遂成德,为当世冠。”偏正 指当代的第一人。汉·刘歆《孟母赞》:“子遂成德,为~。”△褒义。多用于赞誉方面。【词语当世冠】   汉语大词典:当世冠

  • 湘篁染泪

    同“湘妃怨”。唐李商隐《离思》诗:“朔雁传书绝,湘篁染泪多。”

  • 偃草

    《论语.颜渊》:“季康子问政于孔子曰:‘如杀无道,以就有道,何如?’孔子对曰:‘子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。’”孔子认为,为政应重德化,而不应尚杀戮。对百姓

  • 真吾父

    《旧唐书.郭子仪传》载:唐 回纥寇京畿,听说郭子仪尚在,“子仪以数十骑徐出,免胄而劳之曰:‘安乎?久同忠义,何至于是?’回纥皆舍兵下马齐拜曰:‘果吾父也!’子仪召其首,各饮之酒,与之罗锦,欢言如初。”

  • 仁智居

    《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选.应璩〈百一诗〉》:“所占于此土,是谓仁智居。”吕向注:“仁智,谓有山水也。”【词语仁智居】   汉语大词典:仁智居

  • 泌水衡门

    同“衡门泌水”。高珪《题亚子分湖旧隐图》诗之四:“泌水衡门寄托深,万方多难独沈吟。”