源见“咏史船”。用以表达人生飘泊不定的感慨。明 汤式《天香引.中秋戏题》曲:“叹浮生动不动静不静似袁宏泛舟,算哀弦上不上下不下如庾亮登楼。”
同“献玉”。璞,未雕琢之玉。唐韦渠牟《赠窦五判官》诗:“美玉自矜频献璞,真金难与细披沙。”【词语献璞】 汉语大词典:献璞
《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”破镜,原指将镜打破为两半,各执其一半,以为重逢时的凭证
《庄子.盗跖》:“孔子复通(再次求谒者为他通报,求见跖)曰:‘丘幸于季(此指柳下季,姓展名禽。又一说,展获字季禽,居柳下而施德惠,故死后谥为惠。不过,孔子与柳下惠,柳下惠与跖都不同时,《庄子》一书为了
《汉书.万石君传》:“万石君石奋……奋长子建,次甲,次乙,次庆,皆以驯行孝谨,官至二千石。”“万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。”“万石君元朔五年卒,建哭泣哀思,杖乃能行。岁余,
汉桓宽《盐铁论.刑德》:“昔秦法繁于秋荼,而网密于凝脂。”后因以“密网”比喻繁苛的法令。南朝 齐王融《永明九年策秀才文》:“伤秋荼之密网,恻夏日之严威。”【词语密网】 汉语大词典:密网
源见“风木之悲”。比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。明张居正《承天大志纪赞.陵寝记》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”见“风木含悲”。明·张凤翼《红拂记·杨公完
源见“访戴”。指乘兴访友。元李孝光《满庭芳.赋醉归》词:“笑子猷访戴,待到门,兴尽归休。”【典源】《艺文类聚》卷二引晋·裴启《语林》曰:“王子猷居山阴,大雪夜,眠觉,开室酌酒,四望皎然,因起彷徨,咏左
同“梧槚”。榎,同“槚”。宋曾巩《送程公辟使江西》诗:“云裘数曲秀兰蕙,凤盖相摩擢梧榎。”【词语梧榎】 汉语大词典:梧榎
同“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究.古拓二种之比较》:“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较,固大有云泥之差,而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种