素冠

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• 何用别寻方外去，人间亦自有丹丘

  方外：世外。旧指仙境或僧道的生活环境。丹丘：传说中的神仙居住之地。 何必到世外去寻求神仙，人间也自有仙境。 后用以比喻本地就有自己所需要的东西，不必外求。语出唐．韩翃《同题仙游观》：“何用别寻方外

• 黍梦

  源见“黄粱梦”。形容时光短暂。宋吴文英《澡兰香．淮安重午》词：“黍梦光阴渐老，汀洲烟蒻。”

• 和玉

  同“和氏之璧”。《后汉书．刘陶传》：“就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。”唐卢照邻《五悲．悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和玉；昂之为人也

• 归去来兮

  同“归去来”。宋方岳《台城路．和楚客赋芦》词：“归去来兮怎得？尽鹭翅鸥倚，乍寒时节。”其他 即回去了啊!晋·陶潜《归去来辞》“归去来兮! 田园将芜，胡不归?”唐·释寒山《诗三百三首》：“魂兮归去来，食

• 生公说法

  源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！”见“生公说法，顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》：“谁谓周郎顾曲之场，非即～之地乎?”【典

• 三闾大夫

  战国时楚国官名，职掌楚王族昭、屈、景三氏。也特指屈原。汉代王逸《离骚序》：“屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。”《史记．屈原贾生

• 女床之鸾

  《山海经．西山经》：“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”《文选》卷三东汉．张平子（衡）《东京赋》：“鸣女床之鸾鸟，舞丹

• 声泪俱下

  一边说，一边哭。形容非常悲痛。王彬，字世儒，琅邪临沂(今山东临沂)人，王导从弟。西晋末，中原大乱，随其兄王廙渡江南下，以司马睿荐为典兵参军，不久升为前将军。苏峻之乱平后，迁尚书右仆射，赐爵关内侯，卒于

• 一信风

  源见“风送滕王阁”。喻时至运来，仙风相助。清方文《马当山》诗：“马当山至滕王阁，六六江程一信风。”

• 七子八婿

  《旧唐书．郭子仪传》载：唐郭子仪有子八人，婿七人，皆朝廷重官。后因以“七子八婿”形容子、婿众多。明高明《琵琶记．蔡公逼试》：“我家中又没有七子八婿，只有一个孩儿，如何去得？”并列 形容子女众多。元·高