源见“焦尾琴”。喻指良材。宋陆游《北窗》诗：“竹头那足用，桐尾不禁焦。”
源见“王乔控鹤”。喻指太子遗下的音乐。唐孟简《享惠昭太子庙乐章》诗：“缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸没。”
《左传．僖公三二年》：“蹇叔哭之曰：‘孟子！吾见师之出，而不见其入也！’公使谓之曰：‘尔何知？’中寿，尔墓之木拱矣！’……”秦穆公不接受蹇叔的谏诤，坚持派秦将孟明、西乞、白乙领兵袭击郑国。蹇叔哭着为三
施：施展，施用。比喻有多种才能在哪里都可以使用。沈宪(?－490年)，字彦璋，吴兴武康(今浙江德清)人，少时有才干，辟为主薄，后历任临首、余杭令，巴陵王府佐。宋明帝一次和沈宪下棋，对沈宪说：“你是广州
古代传说安期生先生，曾在东海卖药，据说年有千岁，并与秦始皇相见交谈过。到西汉时，方士李少君对汉武帝说，他在海上见过仙人安期生先生，有神药，能治病，给他巨枣吃，有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人，往来在蓬
同“衣锦还乡”。元石德玉《秋胡戏妻》三折：“如今衣锦荣归，见母亲走一遭去。”清李渔《意中缘．返棹》：“传语故乡的亲戚朋友，都来看我黄天监衣锦荣归。”见“衣锦还乡”。施叔青《台湾玉》：“比起上次～的场面
《晋书．刘伶传》：“〔刘伶〕尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’其人笑而止。”后以“刘伶鸡肋”形容身体羸弱，不堪一击。宋黄庭坚《谢答闻善二兄九绝句》之五：“阮籍醉睡不论昏，
源见“斋马”。称颂地方官居官清廉之风。明冯惟敏《朝天子．感述》曲：“斋马清风，甘棠遗爱，铁船儿再渡海。”【典源】《旧唐书·良吏传·冯元淑传》：“ (冯) 元淑，则天时为清漳令，政有殊绩，百姓号为神明。
《文选》卷四十二，三国魏．曹丕《与吴质书》：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失？……谓百年己分，可长共相保。何图数年之间，零落略尽
源见“地下修文”、“玉楼受召”。指文人之死。明张煌言《挽董天鉴孝廉》诗之二：“结客黄金良不易，修文白玉竟何如！”