晋．皇甫谧《高士传》下：“管宁字幼安，北海朱虚人也。灵帝末，以中国方乱，乃与其友邴原，涉海依辽东太守，公孙度虚馆礼之。其后，中国少安，人多南归，唯宁不还。黄初中，华歆荐宁。宁知公孙度必乱，乃因征辞还。以为太中大夫，固辞不就。宁凡征命十至，舆服四赐。常坐一木榻上，积五十五年，未尝箕踞。榻上当膝皆穿。常着布裙、貉裘，唯祠先人乃着旧布单衣，加首絮巾。辽东郡国图形于府殿，号为贤者。”
东汉末年，管宁辞官归隐，坐木榻上五十五年，致使木榻磨穿。后遂用为咏榻，亦作为隐遁之典。坐木榻，五十五年的跪坐，使木榻磨穿。后因用作咏隐居高士的典故，也借以咏榻。
唐．李德裕《思山居一十首．忆葛藤木禅床》诗：“管宁床亦坐，徐孺去常悬。”
汉．蔡质《汉官典仪》：“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”（据《汉学堂丛书》本）汉朝典章制度规定尚书郎怀香握兰，恭敬端正走上朝庭。后遂用为咏郎官之典。唐．郑谷《恩门小谏雨中乞菊栽》诗：“握兰将满岁，栽菊伴吟
《三国志．蜀书．先主传》：“使拒夏侯惇、于禁等于博望。久之，先主设伏兵，一旦自烧屯伪遁，惇等追之，为伏兵所破。”博望，古县名，在今河南南阳市。东汉末，曹操派大将夏侯惇等进攻博望。先主刘备设下埋伏，把屯
同“焚林”。宋黄庭坚《次韵答张沙河》：“策名日已污轩冕，逃去未必焚山林。”
源见“叱石为羊”。指传说中的仙人石室。唐曹唐《小游仙诗》之四十：“共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。”亦指居住石室的仙人黄初平。唐 吕岩《赠刘方处士》诗：“拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘。受得金华出世术
源见“鲲鹏展翅”。比喻抱负远大，奋发有为。唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“旧族开东岳，雄图奋北溟。”
同“潘郎双鬓”。唐杜牧《赠别》诗：“苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。”
源见“丧家之狗”。比喻穷迫无处存身的人。明张景《飞丸记．戟户逢仇》：“叹伶仃，亡家走狗，四顾眼睁睁。”
《南史．王敬则传》：“王敬则，临淮射阳人也。侨居晋陵南沙县。母为女巫，常谓人云：‘敬则生时胞衣紫色，应得鸣鼓角。’人笑之曰：‘汝子得为人吹角可矣。’齐建元元年，出为都督、南兖州刺史，封寻阳郡公。永明二
源见“东阁招贤”。谓礼敬贤士，延纳贤才。唐韩偓《和王舍人抚州饮席赠韦司空》：“孙弘莫惜频开阁，韩信终期别筑坛。”
同“黄石公”。唐陈去疾《送韩将军之雁门》诗：“归来长揖功成后，黄石当年故有期。”亦指黄石公授与张良的兵书《黄石公三略》。《后汉书．杨伦传》：“当断不断，《黄石》所戒。”李贤注：“《黄石公三略》曰：‘当