《五灯会元．释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。’”后以“拈花一笑”喻心
源见“南柯梦”。谓睡觉。明高濂《玉簪记．假宿》：“且高卧南柯蚁穴，谁到此又传接。”
本意是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。古代一首民歌在称颂卫武公的功业时说，看那淇水弯又弯，绿竹随风舞姗姗，我心中的那个伟人啊!既象骨角切磋的那样光又亮，又象玉石琢磨的十分美观。既大方，
同“芝焚”。《南史．刘峻传》：“敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕。”并列 芝蕙，两种香草，比喻贤者。比喻贤德之人去世或受到不公平的待遇。《南史·刘峻传》：“敬通虽～，终填沟壑，而为名贤所慕。”△
俸禄就在这里面。 表示衣食不虞匮乏，有了着落。语出《论语．卫灵公》：“学也，禄在其中矣。”晋．葛洪《抱朴子．遐览》：“苦意极思，攻微索隐，竟不能禄在其中，免此垄亩。”《梁书．武帝纪中》：“天监八年五
源见“庖丁解牛”。谓切中要害。《东周列国志》七三回：“〔伍员〕勇壮非常，与寡人筹策国事，无不中窾，是其贤也。”亦谓恰当，合适。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“柴可为扉也。取柴之入画者为之，使疏密中窾，则同
同“南柯梦”。元郑光祖《倩女离魂》三折：“分明见王生，说得了官也，醒来却是南柯一梦。”偏正 指做梦，或比喻一场空欢喜。据唐·李公佐《南柯太守传》：淳于棼梦中到了大槐安国，娶了公主，当上南柯太守，享尽荣
髻（ ㄐㄧˋ jì ）：挽束在头顶的头发。鬟（ ㄏㄨㄢˊ huán ）：古代妇女的环形发髻。 高耸的发髻配着满身宫妆。 形容妇女妆饰入时。语出唐．刘禹锡《赠李司空妓》：“高髻云鬟宫样妆，春风一
嬉：游戏，玩乐。随：因循。 学业的精深在于勤奋，而荒废则由于玩乐；品行的养成在于多作反省，而败坏则由于因循懈怠。语出唐．韩愈《进学解》：“国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：‘业精于勤，荒于嬉；
同“莱子衣”。南唐李中《献中书杨舍人》诗：“銮殿对时亲舜日，鲤庭过处着莱衣。”【词语莱衣】 汉语大词典：莱衣