旧题汉．郭宪《东方朔传》：“孝武皇帝时，幸甘泉，至长平坂上，驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰：‘怪哉！’上曰：‘何谓也？’朔对曰：‘秦始皇时拘系无罪，幽杀无辜，众庶怨恨，无所告诉，仰天而叹曰：“怪哉！”感动皇天。此愤气之所生也。故名之曰“怪哉”。是地必秦之狱处也。’上有诏，使丞相公孙宏按地图，果秦之狱处也。”（据《太平御览》卷六四三引）
据说秦始皇时，狱中冤死人很多，死后化为“怪哉”虫。后遂用为冤狱之典。
唐．骆宾王《幽系书情通简知己》：“自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。”
轨：车左右两轮间的距离。书：官府公文，书籍。文：文字。 车轨相同，文字相同。 表示天下统一。语出《礼记．中庸》：“今天下车同轨，书同文。”《三国志．吴志．陆绩传》：“豫知亡日，乃为辞曰：‘从今已去
源见“碧纱笼”。指所题壁诗画受重视，被珍护。宋刘过《沁园春．题黄尚书夫人书壁后》词：“记东坡赋就，纱笼素壁；西山句好，帘卷晴珠。”
源见“换鹅书”。雅称书法。明吴应箕《寄严印持西湖兼问子岸》诗：“鹤屿秋谁问，鹅经老更妍。”亦借指《黄庭经》。元 卢大雅《舟中寄张外史》诗：“输与仙都老居士，一帘山雨听鹅经。”【词语鹅经】 汉语大词
参见：舒姑泉
源见“鲁禽情”。比喻违背本情，事与愿违。唐刘禹锡《游桃源》诗：“广乐虽交奏，海禽心不怿。”
源见“乘鸾”。谓升仙。唐权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。”
《新唐书．窦群传》：“（群）兄常、牟，弟庠、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”唐人窦群与其兄窦常、窦牟，弟窦庠、窦巩均为郎官，并有文才，他们所写的《联珠集》刊行于当世。所以取“
《后汉书．胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。……性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。虽无謇直之风，屡有补阙之益。故京师谚曰：‘万事不理问伯始，天下中庸有胡公。’”东汉胡广，为官多年，广有阅
源见“匕鬯”。又《易．序卦》：“主器者莫若长子，故受之以《震》。”古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。南朝梁简文帝《蒙华林园戒诗》：“执珪守藩国，主器作元贞。”《东周列国志》九回：“今君内
源见“望夫石”。形容矢志不二，精诚至极。宋黄庭坚《次韵杨明叔》之四：“窃观今日事，君与古人俱：气类莺求友，精诚石望夫。”