礼仪：指《周礼》的礼文。三百：与“三千”对举，表示一少一多。威仪：古代祭享等典礼中的动作仪节及待人接物的礼仪。 周礼礼文有三百，各种事仪有三千。 极言古代礼仪之繁琐。语出《礼记．中庸》，“礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。”同书《礼器》：“经礼三百，曲礼三千。”郑玄注：“经礼谓《周礼》也。《周礼》六篇，其官有三百六十。曲，犹事也。事礼，谓今《礼》也。礼篇多亡，本数未闻。其中事仪三千。”《大戴礼记．卫将军文子》：“孔子曰：‘礼仪三百，可勉能也；威仪三千，则难也’。”也引作〔礼经三百，威仪三千〕。《汉书．礼乐志》：“周监于二代，礼文尤具。事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千，于是教化浃洽。”《晋书．刑法志》：“臣闻礼经三百，威仪三千，故甫刑大辟二百，五刑之属三千，礼之所去，刑之所取，失礼即入刑，相为表里者也。”《梁书．徐勉传》：“虽复经礼三百，曲礼三千，经文三百，威仪三千，其大归有五，即宗伯所掌典礼，古为上，凶次之，宾次之，军次之，嘉为下也。”罗惇曧《文学源流．三代以上文学》：“礼经三百，威仪三千，礼之文备矣。”
源见“沐猴而冠”。喻徒有仪表实无内才。晋潘岳《西征赋》：“羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。”
竹实：竹子所结的子实，形如小麦，也称竹米。 凤凰不遇梧桐树就不栖息，没有竹米，就不进食。 比喻贤者洁身自爱。语出《太平御览》卷九一五引《诗疏》：“凤凰一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。”《魏书．彭
见“衣不重采”。《汉书·朱家传》：“家亡余财，～，食不重味。”【词语衣不兼采】 成语：衣不兼采汉语大词典：衣不兼采
源见“下逐客令”。泛指被贬谪的人。唐李商隐《哭刘司户》诗之二：“有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。”
源见“龙血玄黄”。喻群雄争夺天下。晋潘岳《杨荆州诔》：“天猒汉德，龙战未分。”【词语龙战】 汉语大词典：龙战
《文选》卷四十一旧题汉．李少卿（李陵）《答苏武书》：“自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。……凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟
同“哭倒长城”。北周庾信《咏怀》之十一：“啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。”
源见“绝妙好辞”。指极好的文辞。唐白居易《赋赋》：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿。”或隐含“绝”字。唐薛存诚《御制段太尉碑》诗：“雅词黄绢妙，渥泽紫泥分。”亦代称隐语。唐 冯翊子《桂苑丛谈．班支使解大明
《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰：“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐狐入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗
源见“荐鹗”。孔融字文举。喻指受到识才者知遇。唐李端《酬晋侍御见寄》诗：“本求文举识，不在子真官。”