《后汉书．陈蕃传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也。……复徵拜议郎，数日迁光禄勋。时封赏踰制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：‘……采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛，不可赀计。鄙谚言“盗不过五女门”，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎？是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西宫灾（注：《帝王世纪》：“纣作倾宫，多采美女以充之。武王伐殷，乃归倾宫之女于诸侯。”《公羊传》：“西宫灾。”何休注云：“时僖公为齐桓所胁，以齐媵为嫡，楚女废而居西宫，而不见恤，悲愁怨旷所尘。”）。”
“盗不过五女门”，是说家有五女，花费太多（太公《六韬》说：养女太多，四盗也。见《太平御览》卷四八五引），家必贫穷，家贫无赀物，则盗贼不“光顾”其门也。后因用为家贫之典。
北齐．颜之推《颜氏家训．治家》：“太公曰：‘养女太多，一费也。’陈蕃曰：‘盗不过五女之门。’女之为累，亦以深矣。”旧时，歧视妇女，只将女子视为被养活的消费者，故有此种偏见。
三国 魏嵇康所作《四言赠兄秀才公穆入军诗》之十四，有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”之句，谓一面仰视飞鸟，一面挥手弹琴，手眼并用，无不自如。后以“手挥目送”形容赏心悦目，怡然自得。亦比喻行文
源见“荀令香”。对荀彧的美称。南朝 陈徐陵《乌栖曲》之一：“风流荀令好儿郎，偏能傅粉复熏香。”
《诗经．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”东汉．郑玄笺：“由，用也。王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”《小弁》序说，此诗是太子的老师宜臼所作，用以刺周幽王
源见“禹惜寸阴”。指短暂时光。晋向秀《思旧赋》：“托运遇于领会兮，寄馀命于寸阴。”【词语寸阴】 汉语大词典：寸阴
源见“龟畴”。指作为帝王受命的吉兆。唐卢照邻《〈乐府杂诗〉序》：“君升堂入室，践龟字以长驱；藏翼蓄鳞，展龙图以高视。”【词语龟字】 汉语大词典：龟字
水喻民，舟喻君。水能载舟，也能覆舟，民和君的关系也与水和舟的关系一样。《三国志．魏志．王基传》：“愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。”《资治通鉴．唐纪十三》载唐太宗亦曾以此
发、擿(tì替)：揭发。奸：奸邪。伏：隐伏。发奸擿伏，揭发隐匿的坏人坏事，使奸邪无所隐遁。西汉京兆尹赵广汉曾下令召湖都亭长来京兆府议事。湖都亭长途经界上时，界上亭长随便开玩笑说：“到了京兆府，千万不要
为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全
亦作“圆凿方枘”。凿，木匠所凿之圆孔；枘(ruì)，插入卯眼的木栓。凿枘本相入之物，但圆凿而方枘，则很难插入。后人因以凿枘比喻两不相合或两不相容。宋玉有首诗说，凿一个圆孔，把四楞木头放进去，我当然知其
源见“杖化龙”。谓得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“弃杖成龙，有异虞翻之旨；衔恩结草，宁符宗岱之言？”