五代后周．王仁裕《开元天宝遗事》卷下《梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花。后天才赡逸，名闻天下。”后因以“梦笔生花”比喻文人才思大进，著述琳琅。《元诗选》郭界《快雪斋集．赠笔工范君用》诗：
《西京杂记》卷二：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著鹔鹴裘就市人阳昌贳酒，与文君为欢。”谓居贫而不惜珍贵之物换酒欢饮。后遂以形容情谊至厚，相爱至深。宋苏轼《次韵孔常父送张天觉》诗：“送君应典
源见“方朔偷桃”。为咏桃的典故。唐蒋防《玄都楼桃》诗：“红软满枝须作意，莫教方朔施偷将。”
同“秦庭朗镜”。元 杨维祯《玉镜台》诗：“安得咸阳镜，照郎心肺肝。”
当：抵挡。用一个去抵挡一百个，用以比喻拚尽死力地去英勇战斗。刘永福(1837－1917年)，本名义，字渊亭，原籍广东钦州(今属广西钦州市)人，迁居广西上思(今广西上思县)。雇工出身，曾参加吴凌云领导的
同“梁园雪”。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》：“那知梁园霰，飞入瑞露中。”
《黄蘖山断际禅师传心法要》：“自如来付法迦叶已来，以心应心，心心不异。”佛教因以“心心相印”谓不依赖言语，以心互相印证佛理。唐裴休《唐故圭峰定慧禅师传法碑》：“但心心相印，印印相契，使自证知光明受用而
以古为是，以今为非。《汉书．元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”并列 是，认为对;非，认为不对。肯定古代，否定现代。《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好～，使
《文选》卷四东汉．张平子（衡）《南都赋》：“夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。……近则考侯思故，匪居匪宁，秽长沙之无乐，历江湘而北征。曜朱光于白水，会九世而飞荣。”唐．李善注：“《东观汉记》曰：‘考侯仁徙
同“呆女痴牛”。宋苏轼《鹊桥仙．七夕》词：“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女。”