痛绝人琴
同“哭人琴”。郁达夫《题诸真长病起楼图》诗之二:“痛绝人琴又一春,市楼诗梦久成尘。”
同“哭人琴”。郁达夫《题诸真长病起楼图》诗之二:“痛绝人琴又一春,市楼诗梦久成尘。”
源见“焦尾琴”。指琴。也用以喻劫后仍堪用世的人才。何春旭《步步娇.缘感》套曲:“有幸时爨下焦桐,没幸时水上飘蓬。”【词语爨下焦桐】 汉语大词典:爨下焦桐
原指勉励并帮助别人为善,后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说,君子通过诱掖奖劝以促人向善,而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】:《论语·颜渊》:“子曰:‘君子成人之美,不成人之恶。小人反是。’”【
止足:安分守己的意思。知道止足之分,就能量力守志,或自甘退隐,摆脱荣辱。晋代潘岳《闲居赋》:“于是览知止足之分。”《世说新语.言语》:“孙绰赋《遂初》,筑室畎川,自言见止足之分。”【词语止足之分】
源见“召公棠”。指召公留下的盛德惠政。唐蔡希寂《陕中作》诗:“川原馀让畔,歌吹忆遗棠。”【词语遗棠】 汉语大词典:遗棠
大儒。《后汉书.荀爽传》:“后遭党锢,隐于海上,又南遁汉滨,积十余年,以著述为事,遂称为硕儒。”【词语硕儒】 汉语大词典:硕儒
源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》:“彼荆筑悲歌,而燕丹变色;嵇琴雅奏,惟向秀擅聆。岂同声起予,合志发愤邪!”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行.园居》词:“壁
源见“蟪蛄疑春秋”。谓与孤陋寡闻者交谈。宋苏轼《和蔡准郎中》:“城市不识江湖幽,如与蟪蛄语春秋。”
《荀子.致仕》:“夫耀蝉者,务在明其火,振其树而已。火不明,虽振其树,无益也。今人主有能明其德者,则天下归之,若蝉之归明火也。”后因以“耀蝉”为明主真诚求贤、天下贤士来归的典故。汉贾谊《新书.匈奴》:
源见“美玉经三火”。形容人美好坚贞的品质。唐顾况《赠别崔十三长官》诗:“真玉烧不热,宝剑拗不折。”
同“荀令香”。宋李莱老《青玉案.题草窗词卷》词:“枯叶分题觞咏处,荀香犹在,庾愁何许,云冷西湖赋。”清陈维崧《合欢带.为吴陵宫掌雷赋催妆词》词:“夹路如花还似露,戟门前步步荀香。”【词语荀香】 汉