病嗜土炭
唐.柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》:“凡人好辞工书,皆病癖也……吾尝见病心腹人,有思啖土炭嗜酸咸者,不得则大戚。”
柳宗元论及爱好之甚者皆成癖,例举好食土炭,也有好酸咸等。后因以为嗜好之深如病的典故。
宋.苏轼《石苍舒醉墨堂》:“乃知柳子语不妄,病嗜土炭如珍羞。”
唐.柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》:“凡人好辞工书,皆病癖也……吾尝见病心腹人,有思啖土炭嗜酸咸者,不得则大戚。”
柳宗元论及爱好之甚者皆成癖,例举好食土炭,也有好酸咸等。后因以为嗜好之深如病的典故。
宋.苏轼《石苍舒醉墨堂》:“乃知柳子语不妄,病嗜土炭如珍羞。”
五代.王仁裕《开元天宝遗事》卷下《传书燕》:“长安豪民郭行先有女子绍兰,适巨商任宗,(宗)为贾于湘中,数年不归,复音信不达。绍兰目覩堂上有双燕戏于梁间。兰长吁而语于燕曰:‘我闻燕子自东海来,往复必经由
源见“束缊请火”。用为不出儿媳之典。唐白居易《得景娶妻三年无子舅姑将出之诉云归无所从判》:“虽配无生育,诚合比于断弦;而归靡适从,庶可同于束蕴。”
源见“羊胃羊头”。本为厨工的辱称。借指无能的武将。清顾炎武《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗:“低头从灶养,脱迹溷林僧。”清赵翼《戏咏火判官》诗:“人以头焦惊上客,世无灶养作中郎。”【词语灶养】
宋朱熹编《二程语录》卷十七:“横渠(张载)昔在京师,坐虎皮说《周易》,听从甚众。一夕二程先生(指程颐、程颢)至,论《易》。次日,横渠撤去虎皮,曰:‘吾平日为诸公说者皆乱道。有二程近到,深明《易》道,吾
《战国策.秦策二》载;甘茂对秦武王说:“……昔者曾子处费(鲁邑,属东海郡),费人有与曾子同名族(名,字;族,姓)者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰
源见“锦囊三矢”。指用兵作战,安邦卫国。清王士禛《送陶季之潞州》诗:“锦囊负矢盛意气,歌声慷慨留三垂。”【词语锦囊负矢】 汉语大词典:锦囊负矢
古代国君认为子日、卯日是不祥的日子,在这两天不奏音乐,作为对自己的警戒。事见《左传.昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯,谓之疾日,君彻宴乐,学人舍业”。注:“疾,恶也”,即恶日。亦见《礼记.檀弓下》:
《论语.卫灵公》:“君子不以言举人,不以人废言。”后以“言废”谓说的话不被采纳。《后汉书.郎?传》:“诚知愚浅,不合圣听,人贱言废,当受诛罚。”【词语言废】 汉语大词典:言废
同“卞和泣玉”。明 吾丘瑞《运甓记.诸贤渡江》:“君门远,冯歌卞泣,泪向暗中零。”【词语卞泣】 汉语大词典:卞泣
源见“金铜仙人”。形容故国沦亡之悲。元丁鹤年《自咏》诗之四:“六军遥驻墨河?,故国丘墟讵忍闻。露冷金铜应独泣,火炎玉石竟俱焚。”