琬琰俱焚
同“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“火炎昆岳,砾石与琬琰俱焚。”
同“玉石俱焚”。琬、琰皆为玉。南朝 梁 刘孝标《辩命论》:“火炎昆岳,砾石与琬琰俱焚。”
偏正 比喻丧失配偶。唐· 白居易《为薛台悼亡》:“~老病身。”△用于丧偶。也作“梧桐半死”。【词语半死梧桐】 成语:半死梧桐汉语大词典:半死梧桐
《世说新语.文学》:“庾仲初(东晋庾阐字)作《扬州赋》成,……人人竞写,都下纸为之贵。谢太傅云:‘不得尔,此是屋下架屋耳。事事拟学而不免俭狭。’”东晋庾阐作《扬都赋》成,呈给他的亲族当时的执政大臣庾亮
见“人非圣贤,孰能无过”。《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”【词语人孰无过】 成语:人孰无过汉语大词典:人孰无过
同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二:“婺闺期今夕,娥轮泛浅潢。”【词语娥轮】 汉语大词典:娥轮
《尚书大传.大战》:“爱人者,兼其屋上之乌。”乌:乌鸦。推己之爱及屋上之乌。意为爱其人而及于与之有关的人或物。
同“汗牛充栋”。明唐顺之《胡贸棺记》:“余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸大家文字所谓汗牛塞栋者,稍删次之以从简约。”见“汗牛充栋”。明·唐顺之《胡贸棺记》:“余不自揆,尝取《左氏》、历代诸史及诸大
剩余的亮光。《战国策.秦策二》:“夫江上之处女,有家贫无烛者,处女相与语,欲去之。家贫无烛者将去矣,谓处女曰:‘妾以无烛故,常先至扫室布席,何爱于余明之照四壁者?幸以赐妾,何妨于处女?妾自以有益于处女
《史记.酷吏列传》:“〔张汤〕劾鼠掠治,传爰书,讯鞫论报。”司马贞索隐引韦昭曰:“爰,换也。古者重刑,嫌有爱恶,故移换狱书,使他官考实之,故曰‘传爰书’也。”后以“爰书”指判决书。唐柳宗元《酬韶州裴使
南朝宋.刘义庆《世说新语.言语》:“支道林常养数匹马。或言道人畜马不韵,支曰:‘贫道重其神骏。’”支遁(即支道林)是晋代高僧,与谢安、王羲之相善交游。喜欢养马,故有“爱其神骏”之说。后因用以比喻高人雅
源见“吕安题凤”。指结交的远方朋友。宋苏轼《次韵答孙侔》:“千里论交一言足,与君盖亦不须倾。”