王祖师度马半仙
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
元.马致远《马丹阳三度任凤子》杂剧第一折述全真教七真人之一马钰自叙身世:“贫道祖居宁海,莱阳人也。俗姓马,名从义,乃伏波将军马援之后。钱财过万倍之余,田宅有半州之盛。家传秘行,世积阴功。初蒙祖师(指全真教教主王嚞,zhé音哲)点化,才得正道。”
全真教为金、元时道教新派,其教主、真人得道成仙的故事,民间流传很多。王嚞度化马钰故事是其中之一。马致远剧即据当时传闻编写而就。后因用为咏全真教故事之典。
元.邓学可〔正宫.端正好〕《乐道》:“若不是阐全真的王祖师,拿不着打轮的马半州”。
《晋书.荀勖传》:“俄领秘书监,与中书令张华依刘向《别录》,整理记籍……及得汲郡冢中古文竹书,诏勖撰次之,以为《中经》,列在秘书。”晋中书监荀勖曾整理考定汲郡冢中的古文竹书。后遂用为考定古籍之典。唐.
同“燕处危巢”。清秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,燕处焚巢,旦夕偷生,不自知其濒于危殆,我同胞其何以异是耶?”主谓 燕子处在燃烧着的窝里。比喻处境非常危险。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,
源见“不龟手药”。比喻本来微贱而终得富贵之人。唐崔道融《旅行》诗:“谁怜不龟手,他处却封侯。”【词语不龟手】 汉语大词典:不龟手
同“谢公携妓东山”。元李孝光《次萨天锡登石头城》诗:“重到谢家携妓处,维舟寂寞听春潮。”
同“千金答漂母”。南朝 陈张正见《赋得韩信诗》:“野有千金报,朝称三杰名。”
汉.刘向《说苑.杂言》:“西闾过曰:‘……干将镆鎁,拂钟不铮,试物不知、扬刃离金、斩羽契铁斧,此主利也;然以之补履,曾不如两钱之锥。’”按,“拂钟”一作“荆钟”。刜,音fú,用刀剑砍击。传说古代宝剑干
《诗经.小雅.大东》:“维北有斗,不可以挹酒浆。”此是《大东》末章第三、四句。意为:天上的北斗星啊,你空有斗的形状,却不能用来舀酒浆。《大东》小序云是讽刺困于役而伤于财的乱政。后因用为讽徒有其名、不堪
源见“郇公厨”。指精美的馔羞。清赵翼《同人预订牡丹之会》诗:“待取花开时,须补郇庖治。”【词语郇庖】 汉语大词典:郇庖
源见“柴桑”。陶潜弃官归隐故里柴桑,作《归去来兮辞》云:“乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆欢迎,稚子候门。”泛指故里的家门。明李东阳《闻方石先生得遗腹孙》诗:“故人丧爱子,弃官归故园。空怀向平念,谁候柴桑门。
《史记.廉颇蔺相如列传》载:战国时,赵孝成王死后,悼襄王使乐乘取代廉颇为将。廉颇一怒之下赶走了乐乘,他自己也只得逃到魏国大梁去躲避。长平坑军后,赵国元气大丧,“赵以数困于秦兵,赵王思复得廉颇,廉颇亦思