源见“叱石为羊”。羊变化为石。谓得道成仙。唐鲍溶《感兴》诗：“群羊化石尽，双凫与我违。”
同“精贯虱心”。唐李瀚《蒙求》：“纪昌贯虱，养由号猿。”
汉．刘向《说苑．君道》：“师经（春秋时魏国人，事魏文侯，善鼓琴）鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：‘使我言而无见违。’师经援琴而撞文侯，不中，中旒，溃之。文侯谓左右曰：‘为人臣而撞其君，其罪何如？’左右曰：‘罪
《易．系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。’”“河图”为祥瑞之兆。相传每当圣世黄河则出现河图。因以“河不出图”比喻时值乱世。汉．袁著《诣阙上书
见〔山重水复疑无路，柳暗花明又一村〕。
源见“墨子悲染丝”。喻指受世俗影响而改变本性。唐骆宾王《帝京篇》：“黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。”
奇货：珍奇稀有之货物。居：囤积。 此典指吕不韦认为秦公子子楚好象是珍奇稀有之货物，值得囤积起来，将来能换得不可估量的财富。后以此典比喻囤积有用之物为资本，伺机换取更多的名利和财富。吕不韦(?——前23
紫陌：旧称皇城的道路。红尘：指闹市的飞尘。 大路上车尘扑面，都道是游人看花归来。 形容帝京的繁华景象。语出唐．刘禹锡《元和十一年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄
同“三月不知肉味”。宋黄庭坚《次韵答尧民》：“譬如闻《韶》耳，三月忘味叹。”
源见“梁鸿赁庑”。指居贫赁屋而住，劳作而食的贤士。清孙默《舟泊富春》诗：“风尘孙楚难为客，杵臼梁鸿好著书。”