源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一:“方丈言虚设,华胥事眇然。”
比喻诗画立意高超,不同凡俗。《郑板桥集·前言》: “这就使得画家们个个神游太初而不食人间烟火。” 参见:○不吃烟火食见“不吃烟火食”。《郑板桥集·前言》:“这就使得画家们个个神游太初而~。”【词语不食
去:休弃。封建礼教规定休弃妻子,有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃,称为“三不去”。《大戴礼记.本命》:“妇有三不去:有所取无所归,不去;与更三
《论语.季氏》:“困而学之,又其次也。”何晏集解引孔安国曰:“困,谓有所不通。”本指有所不通才学习,后用以指刻苦学习。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》:“困学违从众,明公各勉旃。”【词语困学
源见“携只履”。谓僧亡。唐李端《青龙寺题故昙上人房》诗:“翻经徒有处,携履遂无归。”
同“楚材”。清王士禛《带经堂诗话.众妙》:“楚才自胡君信 承诺、顾赤方景星而外,仅见此人。”【词语楚才】 汉语大词典:楚才
源见“陈遵投辖”。谓主人好客留宾。宋苏轼《太夫人以无咎生日置酒留予》诗:“敢请阿婆开后阁,井中车辖任浮沉。”
同“带经锄”。唐钱起《南溪春耕》诗:“日长农有暇,悔不带经来。”
源见“山阴道上,应接不暇”。指景物绚丽多彩之处。清张应昌《醉花阴.道光戊申六月十八夜湖上纪游》套曲:“又听得筝琶萦扰,恍似那向山阴道上招。”见“山阴道上,应接不暇”。唐·羊士谔《忆江南旧游》:“~桂花
将帅的应变能力和韬略,不是他的特长。 原指《三国志》作者陈寿对诸葛亮所下的评语。 后亦泛指人不具将才。语出《三国志.蜀志.诸葛亮传.评》:“可谓识治之良才,管萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应