琴、瑟:古代两种弦乐器。更张:重新上弦、换弦或调整弦的松紧,使乐器声音和谐。 琴瑟在演奏时声音不和谐,有必要改换乐器上的弦,重新调整安装。 比喻政令不合时宜时,必须加以调整改革。语出《汉书.董仲舒
揣摩长辈或上级的心意,奉承恭顺,以博取其欢心。《韩非子.八奸》:“此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色,以先主心者也。”亦作“先意承志”。《礼记.祭义》:“君子之所为孝者,先意承志,谕父母
《史记.留侯世家》载:张良(字子房,封留侯)从上击代,出奇计马邑下,所与上从容言天下事甚众。自信:“‘家世相韩,及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇强秦,天下振动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣
《史记.廉颇蔺相如列传》载:秦王与赵王会于渑池。秦王辱赵王,令赵王鼓瑟。陪侍赵王的蔺相如针锋相对,逼秦王击缶,使秦王终不能加胜于赵。后因以“陶缶之勇”指大智大勇。唐马总《意林.胡非子》:“登高陟危,鹄
《汉书.王尊传》:“长安宿豪大猾东市贾万、城西萭章、翦张禁、酒赵放……上干王法,下乱吏治,并兼役使,侵渔小民,为百姓豺狼。”王先谦补注引宋祁曰:“‘翦张禁’,江南本、浙本并作‘箭张禁’。”后因以“箭张
《书.尧典》:“光被四表,格于上下。”孔颖达疏:“圣德美名,充满被溢于四方之外,又至于上天下地。”后因以“四表”指四方极远之处或天下。《魏书.西域传序》:“太祖初,经营中原,未暇及于四表。”唐李德裕《
《后汉书.贾逵传》:“自为儿童,常在太学,不通人间事。身长八尺二寸,诸儒为之语曰:‘问事不休贾长头。’”又《梁书.范岫传》:“南乡范云谓人曰:‘诸君进止威仪,当问范长头。’以岫多识前代旧事也。”贾逵、
同“隙中驹”。唐承远《法琬法师碑》:“岂谓隙驹易往,藤鼠难留。”明叶宪祖《鸾鎞记.摧落》:“论年华隙驹,觑功名腐鼠,休想俺今生逃墨更归儒。”【词语隙驹】 汉语大词典:隙驹
源见“盗亦有道”。指盗贼的手段、方法或道德。唐韩偓《八月六日作》诗之二:“图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。”明刘基《郁离子.蛇蝎》:“盗犨以如芒之钩系八尺之丝,钩牛舌而牵之,宵夜而牛随之行,莫之违也,
《书.大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋儒把以上十六字看作是尧、舜、禹心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。“危微精一”则是十六字心传的省称。明谢肇淛《五杂俎.事部一》:“唐