民具尔瞻
具:通“俱”。瞻:瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫,为众人所仰望。语出《诗.小雅.节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”唐.苏颋《授唐休璟太子少师制》:“师保之寄,人具尔瞻(按:“人”当作“民”,唐人避讳改),必在耆德,共康庶政。”
具:通“俱”。瞻:瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫,为众人所仰望。语出《诗.小雅.节南山》:“赫赫师尹,民具尔瞻。”唐.苏颋《授唐休璟太子少师制》:“师保之寄,人具尔瞻(按:“人”当作“民”,唐人避讳改),必在耆德,共康庶政。”
源见“弃书捐剑”。喻局于一隅,气度狭隘。黄葆祯《杨哲商烈士悼歌》:“丈夫当学万人敌,一书一剑将何为?”
长城:比喻抵御外敌的屏障。自己毁掉自己的屏障,比喻自己摧残自己。寓自取败亡之意。檀道济(事迹见前“唱筹量沙”条)由于威名太盛,功高震主,为文帝刘义隆所忌,被杀。当捉拿他的公差来时,他怒目圆睁,目光如炬
同“罗钳吉网”。宁调元《癸丑狱中作》诗:“吉网罗钳新伎俩,牛头马面旧跳梁。”并列 唐天宝年间,酷吏吉温、罗希奭为御史,诬陷异己,制造冤狱。比喻酷吏狼狈为奸,危害无辜。吴梅《检点》:“~开阁纳,斧声烛影
《晋书.齐王同传》:“赵庶人听任孙秀,移天易日。”“移天易日”,比喻权臣擅权,偷天换日,为所欲为。《北史.广平王匡传》:“虽未指鹿为马,移无徙日,实使蕴藉之士,耸气座端;怀道之夫,结舌筵次。”并列 比
同“鹤乘轩”。唐武元衡《夏日陪冯许二侍郎与严秘书游昊天观览旧题寄同里杨华州中丞》诗:“台殿云浮栋,緌缨鹤在轩。”
小德:指小节。 表示人的作风小节超越了规矩。语出《论语.子张》:“子夏曰:‘大德不逾闲,小德出入可也。’”《警世通言.唐解元出奇玩世》:“为了能把口应心,孝悌忠信从此始。其余小德或出入,焉能磨涅吾行
即王昭君,晋代避文帝司马昭讳,改称“明妃”,又称“明君”。《文选.江淹.恨赋》:“若夫明妃去时,仰天太息。”李周翰注:“王昭君,齐国王襄女也,年十七献汉元帝。会匈奴遣使,请一女子,帝谓后宫欲至单于者起
《汉书.王莽传上》:“十万众并集,平作二旬,大功毕成。”后以“大功告成”谓巨大工程或重要任务宣告完成。清梅曾亮《总兵刘松清家传》:“八年大功告成,入觐赐诗,取民所呼青天者以为句。”主谓 指艰巨、伟大的
源见“探骊得珠”。喻指寻求精美的文辞。程善之《寄洪棣臣金陵》诗:“倾觞尽醉狂歌呼,兴酣题句探骊珠。”【词语探骊珠】 汉语大词典:探骊珠
名气传遍天下。形容名声极大。《管子.白心》:“名满于天下,不若其已也。”亦作“名高天下”。《史记.鲁仲连邹阳列传》:“故管子不耻身在缧绁之中,而耻天下之不治,不耻不死公子纠,而耻威之不信于诸侯,故兼三