看诗词>历史百科>历史典故>民为贵,社稷次之,君为轻

民为贵,社稷次之,君为轻

社稷:古代帝王所祭的土谷神,旧时因用作国家的代称。 百姓最贵重,社稷在其次,君主为最轻。 反映古代儒家的民本思想。语出《孟子.尽心下》:“民为贵,社稷次之,君为轻。”清.李渔《闲情偶寄.种植部.草本第三》:“‘民为贵,社稷次之,君为轻’者,非民之果贵,民之至多至盛为可贵也。”也简作〔社稷为重,君为轻〕。《宋史纪事本末》卷一〇九:“孛罗曰:‘弃德祐嗣君而立二王,忠乎?’天祥曰:‘当此之时,社稷为重,君为轻。吾别立君,为宗庙社稷计也。’”明.李贽《续焚书.读史汇.杨善》:“虽然,事势至此,社稷为重,君为轻,身又为轻焉者也。”


猜你喜欢

  • 君子于其言,无所苟而已

    苟:马马虎虎。 意谓君子对于说话措词,一定做到严肃认真,一丝不苟。语出《论语.子路》:“故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”汉.董仲舒《春秋繁露.深察名号》:“《春秋》辨物

  • 驰石马

    源见“石马汗流”。谓神兵下凡助战。清黄遵宪《乌之珠歌》之三:“何如死殉侍昭陵,风雨灵旗驰石马。”

  • 常娥奔月

    同“嫦娥奔月”。南朝 梁江淹《遂古篇》:“常娥奔月,谁所传兮?丰隆骑云,为灵仙兮。”

  • 是古非今

    以古为是,以今为非。《汉书.元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”并列 是,认为对;非,认为不对。肯定古代,否定现代。《汉书·元帝纪》:“且俗儒不达时宜,好~,使

  • 打鸭惊鸳鸯

    宋.赵令畤《侯鲭录》卷八:“宣城守吕士隆,好缘微罪杖营妓。后乐籍(古指乐户的名籍,也指官妓)中得一客娼名丽华,善歌,有声于江南,士隆眷之。一日复欲杖营妓,妓泣诉曰:‘某不敢避杖,但恐新到某人者不安此耳

  • 龙潜凤采

    源见“龙潜”。指贤俊之士尚未展现才华和风采。《水经注.庐江水》引晋 张僧鉴《寻阳记》:“其山川明净,风泽清旷,气爽节和,土沃民逸,嘉遁之士,继响窟岩,龙潜凤采之贤,往者忘归焉。”【词语龙潜凤采】  成

  • 弊皂貂裘

    源见“季子貂敝”。喻指不获知遇。唐钱起《新丰主人》诗:“双垂素丝泪,几弊皂貂裘。”

  • 鹊镜

    《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通(私通)。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”南朝陈徐德言与乐昌公主夫妻相别曾破镜为信物,因

  • 煮海

    煮海制盐。据汉代刘向《世本》,黄帝之臣宿沙氏,始煮海为盐。《汉书.晁错传》:“吴王即山铸钱,煮海为盐,诱天下豪杰,白头举事。”【词语煮海】   汉语大词典:煮海

  • 嗣宗白眼

    源见“青白眼”。阮籍字嗣宗。泛指白眼相看。清高士奇《沁园春.叶讱庵编修见过不值》词:“归时候,感嗣宗白眼,频顾吾侪。”