毛女避难
汉．刘向《列仙传．毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，至西汉时，已百七十余年矣。所止岩中有鼓琴声云。”
毛女是传说中的古代仙女，字玉姜，遍体生毛，故称“毛女”。她自称是秦始皇宫人，秦亡后，流亡入华阴山，修炼成仙，不食五谷，身轻如飞。后用为咏仙女的典故。
唐．刘长卿《关门望华山》诗：“琼浆岂易挹，毛女非空传。”
汉．刘向《列仙传．毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中。山客猎师，世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也。秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，至西汉时，已百七十余年矣。所止岩中有鼓琴声云。”
毛女是传说中的古代仙女，字玉姜，遍体生毛，故称“毛女”。她自称是秦始皇宫人，秦亡后，流亡入华阴山，修炼成仙，不食五谷，身轻如飞。后用为咏仙女的典故。
唐．刘长卿《关门望华山》诗：“琼浆岂易挹，毛女非空传。”
源见“洛神”。指女子的爱情信物。唐李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”【词语宝枕】 汉语大词典：宝枕
宋郭若虚《图画见闻志．故事拾遗》：“唐张璪员外画山水松石名重于世。尤于画松特出意象，能手握双管一时齐下，一为生枝，一为枯干，势凌风雨，气傲烟霞。”后因以“双管齐下”比喻两方面或两件事同时进行。茅盾《子
源见“同声相应”。指情同意合或志同道合的人彼此间相互呼应或唱和。明刘若愚《酌中志．见闻琐事杂记》：“如酌古准今，谈经论史，探性命之原，不朽之业，乐声应气求而不孤者，则剑君、郑君是矣。”见“声气求相”。
形容伤心而头痛或痛恨达到了极点。公元前580年，秦晋两国于令狐结盟。不久之后，秦国又背弃盟约，转而联合狄、楚，唆其攻晋。公元前578年，晋厉公以吕相为使赴秦宣布与秦断交，还纠集九国诸侯伐秦。吕相在历数
源见“歌五袴”。对官吏惠民德政的颂歌。唐张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”【词语襦袴歌】 汉语大词典：襦袴歌
同“案上萤”。清孙枝蔚《喜张稚恭南还因有赠》诗：“案头萤火干虽久，瓮里葡萄满自如。”
古人迷信，认为行善将得到幸福，作恶将遭遇祸患，这是天道使然。语出《书．汤诰》：“天道福善祸淫，降灾于夏。”明．余继登《典故纪闻》卷四：“太祖尝谓四辅官王本等曰：‘天道福善祸淫，不言而见。君有德则降祥以
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
源见“举一反三”。谓举一端为例。意在使人触类旁通。唐杜甫《壮游》诗：“举隅见烦费，引古惜兴亡。”【词语举隅】 汉语大词典：举隅
东汉．应劭《风俗通义》：“五月五日续命丝，俗说益人命。”（据《太平御览》卷八一四引）古代风俗习惯，每年五月五日端午节用五彩丝系臂，可以避鬼邪，去病，延年益寿。后遂用为咏端午节之典。唐．李隆基《端午三殿