《易．离》：“离为火，为日。”孔颖达疏：“离为火，取南方之行也；为日，取其日是火精也。”后以“离明”指日或日光。北魏郦道元《水经注．沔水二》：“峨峨南岳，烈烈离明。”宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事
源见“日角”。珠庭，天庭饱满。谓相貌不凡。北周庾信《周大将军赵公墓志铭》：“是以维岳降神，自天生德。凝脂点漆，日角珠庭。为子则名高五都，为臣则光照千里。”并列 日角，额角隆起，形状如日。珠庭，天庭饱满
源见“山公醉酒”。指于名苑游宴。金高宪《三奠子．留襄阳》词：“着人何处在，倦客若为留。习池饮，庞陂钓，鹿门游。”
《晋书．挚虞传》：“挚虞字仲洽，京兆长安人也。……才学通博，著述不倦。……虞撰《文章志》四卷，注解《三辅决录》，又撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。”晋挚虞字仲
同“汲黯直言”。宋李昴英《水龙吟．癸丑江西持宪自寿》词：“自信柴愚，真成汲戆，却无刘腻。”
凫：野鸭。乙：通“”，燕子。同样一只大雁，越人认为是野鸭，楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约，对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时，佛教盛行，道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条
源见“东施效颦”。指仿效。宋杨亿《无题》诗之三：“北渚自应流怨泪，东邻谁敢效颦眉？”
源见“拄笏看山”。借指品高性清的僚属。明王逢《奉寄赵伯器参政伊时中员外五十韵》：“超然延爽笏，肃若卫寒更。”【词语爽笏】 汉语大词典：爽笏
谓满足于简陋苟且，不求改进。汉 刘歆《移让太常博士书》：“往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺。”清 顾炎武《日知录．拟题》：“披庄不过盈尺，因陋就寡，
愎：倔强。凶狠倔强，独断专行。《明史．陆粲传》：“璁狠愎自用，执拗多私。”参见“刚愎自用”。见“刚愎自用”。《明史·陆粲传》：“璁～，执拗多私。”【词语狠愎自用】 成语：狠愎自用汉语大词典：狠愎自用