看诗词>历史百科>历史典故>正法眼藏

正法眼藏

佛家语。朗照宇宙叫做眼,包涵万有叫做藏。中国禅宗奉佛的大弟子摩诃迦叶为始祀,迦叶得佛的正法眼藏,遂以正法眼藏为教外别传的心印。《释氏稽古略》:“佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗花持以献佛。世尊拈花示众,人天百万悉皆罔措,独有迦叶破颜微笑。世尊曰:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,分付迦叶。’”亦名“清净法眼”。《传灯录》卷二:“说法住世四十九年,后告弟子摩诃迦叶,吾从清净法眼,涅槃妙心,实相无相,微妙正法,将付与汝。”


主谓 佛教语。正法,释迦牟尼的佛法;佛教把朗照宇宙称为“眼”,包含万有称为“藏”。佛教的真谛,泛指事物的要义。传说释迦牟尼用“以心传心”之法授于大弟子迦叶正法眼藏。宋·朱熹《答陈同甫书》:“盖修身事君,初非二事,不可作两般看,此是千圣相传~。”※藏,不读作cáng。△褒义。多用于评价观点、方法方面。


【词语正法眼藏】  成语:正法眼藏汉语词典:正法眼藏

猜你喜欢

  • 触类而长之

    见〔引而伸之,触类而长之〕。

  • 文过饰非

    文:掩盖。过:过失。饰:掩饰。非:错误。指用虚假好听的言词来掩饰过失和错误。 陈庆镛(?-1858年),字颂南,晋江(今福建泉州市)人。道光十二年(1832年)进士,选庶吉士(练习办事),累升至御史,

  • 冬青树

    明陶宗仪《辍耕录.发宋陵寝》载:会稽 山阴人唐钰,以讲学谋生。时总管江南佛教的杨琏真伽,恃恩仗势,率徒开掘南宋诸帝陵寝,残其遗体,攫取珠宝,并将遗骨散弃于草莽之间。唐钰见此痛心不已,变卖家资,募集乡中

  • 摄官承乏

    摄:兼理。承乏:意谓职位出缺,暂且由自己来承担。 旧时常用作官吏履任视事的谦语。语出《左传.文公二年》:“敢告不敏,摄官承乏。”杜预注:“言欲以己不敏,摄承空乏。”《宋书.谢灵运传》:“余摄官承乏,

  • 文章本天成,妙手偶得之

    天成:天然形成。 意谓诗文贵在自然,非人工雕琢面成。语出宋.陆游《文章》:“文章本天成,妙手偶得之。”清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一:“阮芸台宫保于江西百花洲集一对云:‘枫叶荻花秋瑟瑟’;‘闲云潭

  • 玉山崩

    源见“玉山倾倒”。喻指特秀之人受挫颓废。唐卢仝《常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感》诗之四:“公卿共惜取,莫遣玉山崩。”

  • 厝薪于火

    又作“厝火积薪”。厝(cuò错):同“措”,放置。薪:柴草。指将柴草加在火上。尚善(1621-1678年),满族,靖定贝勒(清代爵位,满语,源于女真语“勃极”,汉意为“大官”、“高官”,爵位在亲王、郡

  • 刀头梦

    源见“大刀头”。指回归的念头。明张煌言《得家信有感》诗之一:“天涯已有刀头梦,恰是巫山化石时。”同“刀州梦”。宋刘将孙《摸鱼儿.用前韵调敬德》词:“甚平生、风流谢客,刀头梦送酸楚。”

  • 跃马弯弓

    见“盘马弯弓”。清·侯方域《为司徒公赠万将军序》:“其来戍者,又岂不能蓄数十辈健儿,~,以自为功名封殖计耶?”【词语跃马弯弓】  成语:跃马弯弓汉语大词典:跃马弯弓

  • 橘洲

    源见“千头木奴”。借指家乡柑橘树。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和》诗:“秋思生莼鲙,寒衣待橘洲。”【词语橘洲】   汉语大词典:橘洲