宋.司马光《温国文正公集》七十四《迂书.官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。……衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之物所以为味也,适口斯善矣。世人取果
《诗经.齐风.东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”东汉.郑玄笺:“东方未明,而以为明。故群臣促遽,颠倒衣裳。”《东方未明》原诗序说:“《东方未明》,刺无节也。朝廷兴居无节,号令不时
《诗.小雅.小宛》:“握粟出卜,是何能谷。”郑玄笺:“但持粟行卜,求其胜负。”后用以指祈求神明护佑,去凶赐吉。《三国志.陶谦传》:“广陵太守琅邪赵昱,徐方名士也,以忠直见疏。”裴松之注引三国 吴谢承《
《南史.蔡撙传》:“公事左迁太子中庶子,复为侍中,吴兴太守……口不言钱。及在吴兴,不饮郡井,斋前自种白苋紫茄,以为常饵。诏褒其清,加信武将军。”后用为称颂地方官廉洁的典故。唐 孙元晏《蔡撙》诗:“紫茄
犹“粉身碎骨”。糜:碎。战国燕.麴武《报燕太子书》:“今太子欲灭悁悁之耻,除久久之恨,此实臣所当糜躯碎首而不避也。”见“粉身碎骨”。战国·麹武《报燕太子书》:“今太子欲灭悁悁之耻,除久久之恨,此实臣所
源见“陆凯传情”。指寄情于亲友。唐岑参《送滕亢擢第归苏州拜亲》诗:“橘怀三个去,梅折一枝将。”
《书.舜典》:“明四目,达四聪。”孔传:“广视听于四方,使天下无壅塞。”后以“明目达聪”谓体察民情,听取民声。唐陆贽《冬至大礼大赦制》:“夫明目达聪,务广闻见。”并列 聪,听觉灵敏。眼睛明亮,耳朵灵敏
源见“袁安高卧”。谓生活贫寒但清操自守。清朱彝尊《送曾灿之南海》诗:“来辜邓尉寻山约,到及长安卧雪旬。”
襟、抱:心怀、心意。比喻开诚布公,以诚相见。张充,字延符,梁大臣张绪之子。少好游猎。一次他打猎正碰上张绪由朝中请假回乡,张充赶忙放下弓箭,拜见张绪。张绪见他打猎时左手牵狗,右肩沾鹰,讥讽他说:“一身二
《论语.八佾》:“子曰:‘管仲之器小哉!’或曰:‘管仲俭乎?’曰:‘管氏有三归,官事不摄,焉得俭?’‘然则管仲知礼乎?’曰:‘邦君树塞门,管氏亦树塞门。……’”树,屏。塞门,蔽门。孔子说,管仲的器宇小