桂馆求仙
《汉书.郊祀志下》:“公孙卿曰:‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆,甘泉则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”
汉武帝十分迷信神仙之术,特为仙人下凡建楼,有桂馆、飞廉等。后遂用为帝王求仙下凡之典。
唐.杜甫《覆舟二首》其二:“竹宫时望拜,桂馆或求仙。”
《汉书.郊祀志下》:“公孙卿曰:‘仙人可见……且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆,甘泉则作益寿、延寿馆,使卿持节设具而候神人。”
汉武帝十分迷信神仙之术,特为仙人下凡建楼,有桂馆、飞廉等。后遂用为帝王求仙下凡之典。
唐.杜甫《覆舟二首》其二:“竹宫时望拜,桂馆或求仙。”
《礼记.王制》:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。达其志,通其欲,东方曰寄,南方曰象,西方曰狄鞮,北方曰译。”孔颖达疏:“其通传东方之语官谓之曰寄,言传寄外内言语。通传南方语官谓之曰象者,言放(仿)象外
源见“许由洗耳”。谓蔑视爵禄名位,风操高洁。元张简《破山涧上听水》诗:“饮犊上流奔轶者,何年来此结茆堂?”述补 蔑视名位爵禄,志行高洁。语本晋皇甫谧《高士传·许由》:“尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳
同“宋都风”。唐李咸用《与刘三礼陈孝廉言志》诗:“宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。”
源见“沈约瘦”。移动衣带上的孔眼,表示身体日瘦。宋杨亿《小园秋夕》诗:“已是秋来移带眼,可堪玄鬓有霜华。”
源见“郤诜丹桂”。谓科举及第。唐李端《送杨皋擢第归江东》诗:“试才初得桂,泊渚肯伤蘋。”宋梅尧臣《重送祖择之北使》诗:“文章世德已能传,得桂高枝二十年。”【词语得桂】 汉语大词典:得桂
思:助词。 原意是四面八方,无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗.大雅.文王有声》:“镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。”《韩诗外传》卷五:“夫六经之策,皆归论汲汲,盖取
同“巢由”。繇,通“由”。《后汉书.黄琼传》:“诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢 繇,斯则可矣。”【词语巢繇】 汉语大词典:巢繇
汉贾谊《过秦论》:“斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。”后以“云集景从”谓如云聚合,如影随形,指响应随从者众多。《辛亥革命前十年间时论选集.二十世纪之中国》:“主权在下之说,一倡百和,云集
参见:技痒
参见:千里之行,始于足下见“千里之行,始于足下”。【词语千里始足下】 成语:千里始足下汉语大词典:千里始足下