看诗词>历史百科>历史典故>松筠之节

松筠之节

筠,原指竹子的青皮,此处泛指竹。形容像松竹一样,具有坚韧不拔、岁寒不凋的坚贞节操。后来用以赞颂品德高尚的人。出自隋文帝杨坚之语。杨坚事迹参见“同生共死”条。北周宣帝去世后,杨坚以后父身份入宫辅政,独揽大权,遭到周室重臣尉迟迥、司马消难等人起兵反对。面对各种反对势力的责难和进攻,杨坚感到十分担心。他尤其害怕当时已臣服的南朝梁主萧岿(kuì亏)也乘机行动。正好这时萧岿派了柳庄来长安。杨坚为了稳定江南,便对柳庄说:“以往我征江陵时,就曾得到梁主的照顾,现今我受辅国之命于主上年幼,时事多艰之日,实在感到惭惧不安。而梁主累世功德,又在此时向朝廷表示诚意,实在是‘松筠之节’可鉴。”公元581年,杨坚篡夺了北周政权,建立了隋王朝。

【出典】:

隋书》卷66《柳庄传》1551页:“及高祖辅政,萧岿令庄奉书入关。时三方搆难,高祖惧岿有异志,及庄还,谓庄曰:‘孤昔以开府从役江陵,深蒙梁主殊眷。今主幼时艰,猥蒙顾托,中夜自省,实怀惭惧。梁主奕叶重光,委诚朝廷,而今已后,方见松筠之节。君还本国,幸申孤此意于梁主也。’”

【例句】:

清·李汝珍《镜花缘》卷首题词:“其人清介比水石,节操同松筠,胸怀潇洒常如春。”


偏正 筠,竹。松竹枝叶常青经冬不凋,用以比喻坚贞的节操。《隋书·柳庄传》:“梁主奕叶重光,委诚朝廷,而今已后,方见~。”△褒义。常用于赞扬忠贞不二的精神。 →始终不渝 矢志不移 ↔出尔反尔 二三其德 见利忘义


【词语松筠之节】  成语:松筠之节汉语词典:松筠之节

猜你喜欢

  • 邵棠思

    源见“召公棠”。邵,通“召”。指思念惠民的仁爱德政。元宋无《送金华黄晋卿之诸暨判官》诗:“治应黄霸最,民定邵棠思。”

  • 驴鸣犬吠

    如同驴狗般的鸣叫,嘲笑人文章写得拙劣。唐代张鷟《朝野佥载》卷六:“梁庚信从南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示之。于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,庚信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士

  • 道南居

    源见“未能免俗”。借指居于贫民区。形容穷困。清毛奇龄《寄周焘》诗:“坐客已倾江左泪,闻君尚在道南居。”

  • 有北

    指不生草木、不可居处的北方极寒之地。《诗.小雅.巷伯》:“取彼谮人,投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北。”毛传:“投,弃也。北方寒冷而不毛。”谮人:谗害别人的人。畀( ㄅㄧˋ bì 闭):与。有:作语助

  • 寒衣处处催刀尺

    寒衣:过冬的衣服。刀尺:剪刀和尺。剪裁的工具。引申为裁制衣裳。 意谓人们迫切的赶制寒衣。语出唐.杜甫《秋兴》:“寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。”明.冯梦龙《精忠旗.银瓶绣袍》:“寒衣处处催刀尺,绣

  • 光逸偷眠

    《晋书.光逸传》:“光逸字孟祖,乐安人也。初为博昌小吏,县令使逸送客,冒寒举体冻湿,还遇令不在,逸解衣炙之,入令被中卧。令还,大怒,将加严罚。逸曰:‘家贫衣单,沾湿无可代。若不暂温,势必冻死,奈何惜一

  • 翠纶桂饵,反以失鱼

    《太平御览》八三四引《阙子》:“鲁人有好钓者,以桂为饵,黄金之钩,错以银碧,垂翡翠之纶,其持竿处位即是,然其得鱼不几矣。故曰,钓之务,不在芳饰。”后因以“翠纶桂饵,反以失鱼”为华而不实者必然事与愿违的

  • 滑稽之雄

    《汉书.东方朔传》载:汉.班固称东方朔为“其滑(旧读gǔ,今读huá)稽之雄乎!”稽:古代流酒器,转注吐酒,终日不已。凡出口成章,词不穷竭,若滑稽吐酒的人,亦称滑稽。清.赵执信《说梅》诗:“我本滑稽雄

  • 飞入寻常百姓家

    见〔旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家〕。

  • 颉羹侯

    同“羹颉侯”。元陈孚《漂母冢》诗:“莫笑千金酬漂母,汉家更有颉羹侯。”