来日苦无多
未来的日子苦恨没有多少了。 常用作叹老之辞。语出唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》：“年皆过半百，来日苦无多。”宋．苏轼《满庭芳》：“百年强半，来日苦无多。”宋．施彦直《北窗炙輠录》卷上：“宇文虚中诗曰：‘倚伏循环如可待，未愁来日苦无多。”
未来的日子苦恨没有多少了。 常用作叹老之辞。语出唐．韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》：“年皆过半百，来日苦无多。”宋．苏轼《满庭芳》：“百年强半，来日苦无多。”宋．施彦直《北窗炙輠录》卷上：“宇文虚中诗曰：‘倚伏循环如可待，未愁来日苦无多。”
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语大词典：十目十手
《史记．萧相国世家》：“夫猎，追杀兽兔者，狗也；而发踪指示兽处者，人也。今诸君徒能得走兽者，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。”汉高祖刘邦平定天下之后，大封功臣，萧何位最高。群臣以萧何无战功，不服。
同“束之高阁”。清江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学，不究礼乐之源，独标性命之旨，义疏诸书，束置高阁，视如糟粕。”见“束之高阁”。清·江藩《〈汉学师承记〉序》：“至于濂、洛、关、闽之学
同“陶潜柳”。唐刘禹锡《和乐天闲园独赏》：“陶庐柳可爱，潘宅雨新晴。”
《孟子．尽心下》：“公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’”脍炙，原指切细的肉和烤熟的肉，亦泛指佳肴。汉枚乘《七发》：“羞炰脍炙，以御宾客。”后亦比喻美好的诗文或事物为人称赞。宋司马光《
犹至亲骨肉之恩。《易．噬嗑．九二》：“噬肤灭鼻。”《汉书．董贤传》：“上册免大司马丁明，曰：‘有司致法将军请狱治，朕惟噬肤之恩未忍。’”噬（ ㄕˋ shì 逝）：咬：噬肤：犹切肤，形容关系密切。上
《晋书．刘聪载记》：“聪（晋末前赵主刘聪）将为刘氏起䳨仪殿，廷尉陈元达进谏，聪怒，欲杀之。时（聪）在逍遥园李中堂，元达抱堂下树叫曰：‘臣所言者，社稷之计也。……’元达先锁腰而入，及至，即以锁绕树，左右
源见“君家果”。形容人年少聪慧，捷对善辩。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“公始青衿，风神世载。猛兽不惊，家禽能对。”
《世说新语．方正》：“王文度（王坦之字）为桓公（温）长史，时桓为儿求王女，王许咨蓝田（王述又称蓝田，为坦之父）。既还，蓝田爱念文度，虽长大犹抱著膝上。文度因言桓求己女婚。蓝田大怒，排文度下膝，曰：‘恶
《周易．履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”唐．孔颖达疏：“履道坦坦者，易无险难也。幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人，守正得吉。”《履卦》所谓“幽人贞吉”意思是说幽隐之人能守正得吉。后因用作咏隐士的典故