《世说新语．任诞》：“阮宣子（阮修字宣子，喜好《易经》、《老子》，善于清谈，安于家贫，不喜见俗人）常步行，以百钱挂杖头，至酒店便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也（梁刘孝标注引《名士传》说：“修性简任。”）。”
此事又见《晋书．阮修传》。
晋人阮修家虽贫穷，但能安然自乐自适。他喜欢步行游玩，杖头常挂百钱，一到酒店便独自畅饮。对于权豪势要、达官贵人，却从不交往。由此可见他风度的安闲潇洒与志趣的清高耿介。
后因称买酒钱为“杖头钱”。
唐．王绩《戏题卜铺壁》诗：“不应长卖卜，须得杖头钱。”贺兰进明《行路难》五首之一：“但愿亲友长含笑，相逢莫乏杖头钱。”宋．苏轼《赠王子直秀才》诗：“万里云山一破裘，杖端闲挂百钱游。”诗以晋阮修事为喻，写王子直生活清贫而潇洒。清．蒲松龄《聊斋志异．酒友》：“仙夫（仙人）也向醉乡游，吏部风流今尚留。知己感恩情益厚，杖头钱更为君谋。”
源见“修齐治平”。谓治国平天下。清侯方域《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正，足以治平耳矣。”【词语治平】 汉语大词典：治平
同“吐哺握发”。南朝 宋何承天《宋鼓吹铙歌．思悲公》：“万国康，犹弗已，握发吐餐下群士。”见“握发吐哺”。《宋书·张畅传》：“孝伯曰：‘周公握发吐哺，二王何独贵远?’畅曰：‘握发吐餐，本施中国耳”。’
《易．乾》：“初九，潜龙勿用。”李鼎祚集解引马融曰：“物莫大于龙，故借龙以喻天之阳气也。初九，建子之月，阳气始动于黄泉，既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙也。”后因以“潜龙”比喻圣人在下位，隐而未显。《三国
放纵情欲，必将败坏法度。《左传．昭公十年》：“《书》曰：‘欲败度，纵败礼。’我之谓矣。”晋杜预注：“逸《书》。”
源见“丰城龙剑”。本指丰城县狱，相传晋雷焕于此地掘得宝剑赠张华。后以比喻人才被埋没处。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“车摧太行路，剑落酆城狱。”【词语酆城狱】 汉语大词典：酆城狱
晋．葛洪《神仙传．苏仙公》：“先生常与母共食，母曰：‘食无鲜。他日可往市买也。’先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：‘何处买来？’对曰：‘便县市也。’母曰：‘便县去此百二十里，
同“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》十七章：“我是拥护斗地主，拥护分土地的，可就怕有些年轻小子不分青白，不是地主也斗。”见“不分皂白”。陈残云《山谷风烟》17章：“我是拥护斗地主，拥护分土地的，可就怕有
参见：庾信园
同“完璧归赵”。《冷眼观》十八回：“〔你〕敢是有什么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”主谓 用蔺相如完璧归赵的典故，谓原物归还，并无损缺。《冷眼观》18回：“敢是有甚么方法，能把那位客
同“设醴”。唐白居易《司徒令公分守东洛移镇北都》诗：“为穆生陈醴，招刘共藉糟。”