《庄子．秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：“……吾自以为至达已。今吾闻庄子之言，汒焉异之。不知论之不及与，知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：‘子独不闻夫坎井之蛙乎？……”坎
源见“狡兔三窟”。谓营造多种图安避祸之处。宋陆游《秋思》诗之三：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”
源见“割肉怀归”。指东方朔在汉宫中割肉怀归事。明徐渭《送史靖江》诗：“曾见东方朔，金门割肉归。”
先秦道家所主张的社会理想。《老子》第八十章：“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之
源见“王乔控鹤”。指仙人子乔。用以衬托梅花的高洁。宋张元幹《卜算子》词：“花底湿春衣，隔坐风轻递。却笑笙箫缑岭人，明月偷垂泪。”
《易．系辞上》：“日新之谓盛德。”《礼记．大学》：“苟日新，日日新，又日新。”《孟子．尽心下》：“充实而有光辉之为大。”后遂以“晖光日新”谓修德进业，日有所获。《隶释．汉度尚碑》：“令闻弥崇，晖光日新
《吕氏春秋．辩土》：“凡禾之患，不俱生，而俱死，是以先生者美米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟……不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。”后因以“禾弟”称秕子。清赵翼《观获》诗：
同“隙中驹”。唐承远《法琬法师碑》：“岂谓隙驹易往，藤鼠难留。”明叶宪祖《鸾鎞记．摧落》：“论年华隙驹，觑功名腐鼠，休想俺今生逃墨更归儒。”【词语隙驹】 汉语大词典：隙驹
《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》：“火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。”本谓帝王受命的瑞应，后因以“凤凰衔书”谓帝王使者持送诏书。汉 焦赣《易林．泰之益》：“凤凰衔书，赐我玄圭，封为晋侯
《乐府诗集》卷四十六《清商曲辞》引《古今乐录》记载有这样一个故事：相传在南北朝南朝宋少帝时，南徐地方有一个读书人，有一次从华山畿往云阳去，见客店中有一女子，便油然产生了爱慕之情。因为没有办法通致情意，