源见“南陔”。谓奉养父母的余暇。清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》:“余自黔西乞养归,问视之暇,仍理故业,日夕惟手一编,有所得辄札记别纸。积久遂得四十余卷,以其为循陔时所辑,故名曰《陔馀丛考》。”清吴锡麒《〈
源见“柯亭笛”。比喻良才不得其用。唐顾云《上翰林刘侍郎启》:“以为蔡中郎之未顾,则竹弃柯亭;张司空之见知,则剑辞圜室。”
西汉.司马迁撰《史记.高祖本纪》:“高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑(古代一种弦乐),自为歌诗曰:‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得
汉扬雄《法言.问神》:“虞 夏之《书》浑浑尔,《商书》灏灏尔,《周书》噩噩尔。”浑浑,浑厚朴质貌。噩噩,严肃正大貌。后以“浑浑噩噩”谓淳厚朴质。明胡应麟《诗薮.古体下》:“两京歌谣,便自浑浑噩噩。”并
源见“复风之报”。指上天示警的灾异现象。晋袁宏《后汉纪.安帝纪下》:“夏四月,京师地震。癸巳,司空陈褒以灾异免。于是犹有风雷之变,有司复以追咎三公。”偏正 上天示警的灾异现象。语本《尚书·金滕》:周武
南朝梁.钟嵘《诗品》卷上《晋.黄门郎潘岳》:“谢混云‘潘诗烂若舒锦,无处不佳;陆文如披沙简金,往往见宝。’”又,《世说新语.文学》:“孙兴公云:‘潘文烂若披锦,无处不善;陆文若排沙简金,往往见宝。’”
参见:哀家梨主谓 个大味美的哀梨被蒸了吃。比喻不知好坏将好东西用得不恰当。南朝梁·刘孝标注《世说新语·轻诋》:“桓南郡(玄)每见人不快,辄嗔云:‘君得哀家梨,当复不烝食不?”刘峻注:“旧语秣陵有哀仲家
见〔其智可及,其愚不可及也〕。
同“泥封函谷”。清曹贞吉《百字令》:“泥丸封未得,渔阳鼙鼓,响入华清。”
同“鹤归华表”。宋张耒《福昌南望》诗:“鹤柱千年无故老,仙棋一局换人间。”