曲弥高，和弥寡
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优伶之宾白，情辞动人心目，虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者，所谓曲弥高则和弥寡，读者之熟与不熟，非文之有优劣也。”
弥：越。和（ ㄏㄜˋ hè ）：唱和。 歌曲越高雅，唱和的人越少。语出《文选．宋玉〈对楚王问〉》：“是其曲弥高，其和弥寡。”清．钱大昕《与友人书》：“六经三史之文，世人不能尽好。至于传奇之演绎，优伶之宾白，情辞动人心目，虽里巷小夫妇人无不为之歌泣者，所谓曲弥高则和弥寡，读者之熟与不熟，非文之有优劣也。”
同“前度刘郎”。宋周紫芝《点绛唇．西池桃花落尽赋此》词：“浑无绪，刘郎前度，空记来时路。”见“前度刘郎”。宋·周紫芝《点绛唇》词：“浑无绪! ～，空记来时路。”【词语刘郎前度】 成语：刘郎前度汉语大
《论语．雍也》：“贤哉回也！一箪（箪，音dān古代盛饭用的圆形竹器）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子赞扬他的学生颜回以穷苦人用的竹篮子盛饭，用瓢饮水，住在简陋的街巷里，这是别人难以
源见“空弦落雁”。称赞箭艺精湛。宋黄庭坚《鼓笛慢．黔守曹伯达供备生日》词：“平坡驻马，虚弦落雁，思临虏帐。”
同“玉镜台”。北周庾信《鸳鸯赋》：“若乃韩寿欲婚，温峤愿妇，玉台不送，胡香未有。”【词语玉台】 汉语大词典：玉台
谓逐日积累，聚少成多。语出《平妖传》二〇回：“古人原说：坐吃山空，立吃地陷。一日三，三日九，那里过得半月十日，桶里吃的渐渐浅了，床头钱渐渐短了。”明．罗懋登《西洋记通俗演义》四回：“果真一清请得这个小
同“庾公楼”。明 汤式《脱布衫带小梁州．四景为储公子赋．秋》曲：“亭台净扫无纤垢，胜当年庾亮南楼。”
源见“乘槎”。美称船。唐王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“庭养冲天鹤，溪流上汉查。”
同“潘车盈果”。清李渔《赠王钦衷解元》诗：“六桥惯醉归来晚，载得潘安果一车。”
用什么来聚集人群？那就要有财物。 古代儒家强调理财的重要。因为它可以使民生充裕，社会安定。语出《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。”《梁书．徐勉传》：“且释
石的心，铁的肠。石与铁都是坚硬的东西，以比喻不易动感情。唐代皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不