①特指吹之而能现车马山林的神琯。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》诗之三： “莫验昭华琯，虚传甲帐神。” ②泛指宫中管乐器。唐杜牧《出宫人》 诗之一： “闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。” ●《西京杂记》卷三： “高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰： 昭华之琯。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。” 见(xian)： 出现。相传秦咸阳宫里有玉管昭华琯，吹之可以现出车马山林。
源见“接舆歌凤”。谓抒发伤时遁世之情。宋陆游《识喜》诗：“傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟。”
清 王有光《吴下谚联．扒灰》：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。
虑：谋划。始：事业的开端。乐成：欢庆成功。 不能跟一般人商量创新的事，只可在事后跟他们一起乐享其成。语出《商君书．更法》：“语曰：‘愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。’”也引作〔
同“回天倒日”。宋陈师道《奉陪内翰二丈》诗：“回天却日有余力，小试席间留翰墨。”
同“跃马食肉”。《艺文类聚》卷七五引南朝 梁 刘孝标《〈相经〉序》：“丰本知其有后，黄中明其可贵，其间或跃马膳珍，或飞而食肉。”见“跃马食肉”。膳，食，吃。《艺文类聚》卷75引南朝梁·刘孝标《〈相经〉
源见“夸父逐日”。指古代神话夸父逐日、杖化邓林事。唐孟郊韩愈《纳凉联句》：“化邓渴且多，奔河诚已悫。”【词语化邓】 汉语大词典：化邓
《汉书．天文志》：汉高祖“七年，月晕，围参、毕七重。占曰：‘毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。’是岁高皇帝自将兵击匈奴，至平城，为冒顿单于所围，七日乃解。”古代天
同“六铢衣”。唐 谷神子《博异志．岑文本》：“又问曰：‘比闻六铢者天人衣，何五铢之异？’”【词语六铢】 汉语大词典：六铢
见〔小人好议论，不乐成人之美〕。
同“蹈海之节”。晋陆机《演连珠》之四八：“是以吞纵之强，不能反蹈海之志。”偏正 投海而死的志向。《文选·陆机〈演连珠〉》：“不能反～。”△用于赴难方面。