时：同“是”，指示代词，相当于“这”。日：太阳，比喻暴君夏桀。曷：何。这里是“何时”的意思。丧（ ㄙㄤˋ sàng ）：灭亡。 这个太阳何时消灭，我愿与你同归于尽。 原指夏朝百姓痛恨暴君夏桀，表示誓不与其共存。 后也泛指盼望暴虐的统治早日结束。语出《书．汤誓》：“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝偕亡。’”孔安国传：“众下相率为怠情，不与上和合，比桀于日，曰：‘是日何时丧？我与汝俱亡！’欲杀身以丧桀。”鲁迅《坟．灯下漫笔》：“‘时日曷丧，予及汝偕亡！’愤言而已，决心实行的不多见。”又《花边文学．古人并不纯厚》：“古之诗人，是有名的‘温柔敦厚’的，而有的竟说：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’你看够多么恶毒！”也单引〔时日曷丧〕。明．张岱《石匮书后集．流寇死战诸臣列传．总论》：“城市村落，搜括无遗，遂使江东父老有时日曷丧之悲。”钱钟书《谈艺录序》：“时日曷丧，河清可俟。古人固传心不死，老我而扪舌犹存，方将继是，复有谈焉。”
比喻时间长了，事情往往发生不利的变化。清代吕留良家书《谕大火帖》：“昨橙斋得燕中信云：‘荐举事近复纷纭，夜长梦多，恐将来有意外，奈何！’”并列 比喻时间一长，事情可能发生不利的变化。清·吕留良《吕晚村
源见“鲛人泣珠”。指鲛绡。明唐顺之《送王翰林浙江兵备副使》诗：“帆樯万里输鲛织，楼阁三秋吐蜃云。”【词语鲛织】 汉语大词典：鲛织
源见“上医医国”。对良医的誉称。元吴存《水调歌头．代赠医者葛道夫》词：“欲问长生药，勾漏有丹砂。只今医国妙手，还属葛仙家。”
唐王勃《滕王阁序》：“童子何知，躬逢胜饯。”后以“躬逢其盛”谓亲身参加了那个盛会或盛举。《儒林外史》四一回：“这样盛典，可惜来迟了，不得躬逢其盛。”述宾 谓亲身参加了那个盛大典礼、集会或盛况。语本唐·
源见“郁林石”。谓为官清廉，卸任时两袖清风。清吴伟业《简武康姜明府》诗之二：“知君趋召日，取石压归航。”
陇（ ㄌㄨㄥˇ lǒng ）：今甘肃省一带。蜀：今四川省中西部。 形容人贪得无厌。语出《后汉书．岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀。”李凤能《戒“贪”》（《光明日报》1993年8月10日）：“
《书．舜典》：“肇有十二州，封十有二山。”古史称尧命舜巡视天下，划为十二州，并在其十二座大山上封土为坛，以作祭祀。后因以“尧封”称中华疆域。唐杜甫《诸将》诗之三：“沧海未全归《禹贡》，蓟门何处尽尧封？
同“鸣鼓而攻”。唐杜牧《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“仗义悬无敌，鸣攻故有辞。”【词语鸣攻】 汉语大词典：鸣攻
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
《论语．阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”邢昺疏：“此章记孔子恶邪夺正也。恶紫之夺朱也者：朱，正色；紫，间色。”紫：古人认为紫为杂色。夺：乱。朱：大红色，古人认为