同“挥弦目送”。明张煌言《闲居》诗:“挥手归鸿望已乖,风尘依旧两芒鞋。”【词语挥手归鸿】 汉语大词典:挥手归鸿
晋王隐《晋书》载:“永嘉中,洛阳东北角步广里中地陷,中有二鹅,苍者飞去,白者不能飞。问之博识者,不能知。”时有名董养者谓:“昔周时所盟会狄泉,此地也。卒有二鹅,苍者胡象,后明当入洛。白者不能飞,此国讳
长期习惯怎样,就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。语出《书.太甲上》:“兹乃不义,习与性成。”孔安国传:“言习行不义,将成其性。”晋.葛洪《抱朴子.勗学》:“盖少则志一而难忘,长则神放而易失,故修学
识( ㄓˋ zhì ):同“记”。 君子要多记取前贤的言论,往圣的事迹,用来蓄聚美好品德。语出《易.大畜》:“君子以多识前言往行,以畜其德。”孔颖达疏:“多记识前代之言,往贤之行,使多闻多见,以畜
源见“疏傅散金”。谓挥金待客。表示为子孙长远着想或欢娱以度晚年。唐李瀚《蒙求》:“二疏散金,陆贾分橐。”
见“文房四宝”。【词语文房四士】 成语:文房四士汉语大词典:文房四士
源见“梁鸿赁庑”。指居贫隐居的贤士。李拙《题亚子分湖归隐图》诗:“赁庑梁鸿又几年,尊前谁与到缠绵。”
同“黍谷回春”。清 刘履芬《金缕曲.题吴仲宣漕帅归鸿图》词:“黍谷春回早,喜联翩,中兴李 郭,大功成了。”
源见“三千珠履客”。形容权贵的豪奢。唐李瀚《蒙求》:“季伦锦障,春申珠履。”
《大般涅槃经》一:“一时佛在拘施那城,力士生地,阿利罗跋提河边,娑罗双树间。……二月十五日大觉世尊将欲涅槃。”佛逝世于拘施那城,阿利罗跋提河边的娑罗双树间。故后常以“双树”或“双林”比喻佛入灭之处。后